共774人。這些士人大多成湘軍悍將。

湘鄉曾氏家族祖籍卻是衡陽。衡陽是明末清初大思想家王夫之的家鄉，船山之學對曾國藩精神上產生了重大影響。清順治年間，曾孟學一家于衡陽遷居湘鄉，卜居大界裡。曾孟學是大界曾族的始祖，其人〃性情耿直，才略過人〃，在當地享有很高威望。曾族始入湘鄉，家境並不富裕。世代後裔以勤儉立身，耕讀傳家。至第四代曾元吉時，積累了數千金的家業，蓋有幾處宅院，還在衡陽置田40畝，族人繁衍至25房，這是大界曾族的始旺。到嘉慶十三年，曾國藩的祖父曾玉屏又遷家到白楊坪。

大界曾族累世務農，是典型的耕讀世家。堂屋神龕兩側對聯雲：〃奉祖宗一炷清香，必誠必敬；教子孫兩條正路，宜耕宜讀。〃這就是曾族祖傳治家之道。曾國藩的祖父曾玉屏善於經營，創立八條家規，曾國藩歸為八個字：書（讀書）、蔬（種菜）、魚（養魚）、豬（養豬）、早（早起）、掃（打掃）、考（祭祀）、寶（敦族睦鄰），後人戲稱為〃八寶飯〃。曾國藩的父親曾麟書又把祖傳家規撰為一首對聯：〃有子孫，有田園，家風半耕半讀，但願箕裘承祖澤；無官守，無言責，世事不聞不問，且將艱鉅付兒曹。〃並令曾國藩書寫，教子傳承先祖家風，不忘先祖寄託。曾族家規家風對曾國藩一生影響深遠，他說：〃吾家代代皆有世德明訓，惟星岡公（即祖父曾玉屏）之教尤應慎守牢記。〃在這裡，曾國藩惟提祖父，沒提父親，似對〃世事不聞不問〃持不同見解。

◇歡◇迎◇訪◇問◇虹◇橋◇書◇吧◇BOOK。

第19節：再破天荒（4）

曾族的耕讀家規是造就曾國藩成材之始道。在古時，農民過著男耕女織的生活，耕是生計之本，離開了耕，就無以生存，但僅有耕，也難以致富。民間有句俗語：〃窮餵豬，富讀書。〃儒家有條規矩：〃學而優則仕。〃讀是致富的途徑，為入仕的階梯。凡人要致富，要入仕，惟有華山一條路：讀書。因此，大界曾族自曾元吉稍富以後，治族以耕為本，以耕助讀，詩書裕後，代代都有讀書人。然而，由學到優再到仕，需要經歷由秀才到舉人再到進士的漫長曆程。大界曾族幾代人的接力賽，直到第九代後裔……曾國藩才躋身仕門，當上了京官。

曾國藩的祖父曾玉屏，又名星岡，清太學生，由於早歲輟學，學業未成，〃壯而引為深恥〃。因此，把讀書列為八條家規的第一條，很重視送子孫讀書，〃令子孫出就名師〃。曾國藩的父親曾麟書，深知其父的苦心，勤奮讀書，但因天賦不足，16次應童子試都沒有考中，直至43歲才考取秀才，儘管如此，也給族人和後代以極大鼓舞。曾麟書幾十年的寒窗苦讀，獲得了入仕的最低文憑，卻走完了他一生道路大半有餘，而以後的仕途更漫長，更艱辛。他深知自己不是仕官料子，只能〃將艱鉅付兒曹〃。於是，在家辦起了私塾，專心督導曾國藩兄弟讀書。曾國藩作為兩代先輩的長子長孫，自然得到了更多的關愛。

曾國藩後來回憶自己的少年時期說，那時基本上就是除了讀書還是讀書，鄉間世事都不必去管。雖然他的祖父、祖母等輩都一直從事著一些農村輔助性勞動，但他自己沒有參加過什麼生產勞動。然而，這並不妨礙曾國藩對農村生產勞動的重視，即便做了兩江總督，家門鼎盛之際，他仍時時囑咐兒女們要謹守耕讀家風，在種田上下功夫，〃再輔之以書、蔬等〃八寶。

曾國藩天分並不十分高，但他勤奮好學。先是跟隨父親讀了十餘年，《曾文正公年譜》載〃公稟學於庭訓者凡八年〃，而綜合其前後記載推算應該有12年。到20歲時開始外出求學。先是到衡陽的唐氏家塾和湘鄉的漣濱書院學習，繼而在中秀才後進入湖南的最高學府長沙嶽麓書院讀書。在他14歲那年，曾國藩父親的好友歐陽凝祉到他的家塾中訪問，看到曾國藩所作的詩文，十分讚賞。其父也有意賣弄一下兒子的才學，便要歐陽命題考一考曾國藩。歐陽以〃共登青雲梯〃為題命作一律，其實曾國藩自言〃最短於七律，其餘諸體皆工〃，不想曾國藩即席賦成，讓歐陽更加喜愛，覺得此子前程不可限量，便要將自己的女兒許配給曾國藩為妻。二人一拍即合，此女當時9歲，便是曾國藩的妻子歐陽夫人。

在家風家學的影響下，曾國藩一生讀書不輟。從讀書之中，曾國藩讀出了一般讀書人所讀不到的東西。一般讀書人讀死書、死讀書，最後讀書死；而曾國藩讀常人所讀的書卻能讀出一種精神來，即便是程朱理學那些教條式的語錄，曾國藩讀後也能把它運用到行軍作戰、為人處事上來。