是Ｍ國的國鳥”而且從其傳來的熱度來看，也能夠對得上Ｍ過成立的時間，怎麼這鷹身卻是才用了東方古老的塞金之法？

也不是說西方國家沒有鑑金技術，只是各個國家的鎏金技術不太一樣，如果顧茗沒有看錯的話，這鷹身明明就是採用的我國古代的鎏金工藝，而且還是技術精湛的工匠所鑄。

在看摸上去與鷹身傳來的熱度不同的鷹頭，顧茗從其色澤”手感，以及質地來看，顧茗已經能夠確定，這鷹頭所用的白玉的確就是和田白玉。

要知道玉在西方其實是沒有那麼受歡迎的，西方人喜歡炫目有色彩的寶石，瓷器也是他們喜歡的東西”但是對玉石卻沒有那麼大的熱情，喜歡玉石的其實還是東方人佔大多數，作為一件西方的古董，採用的是我國古代鎏金工藝，鷹頭還是玉石做雕刻而成的”實在是有些奇怪。

如果非要給個說法的話，顧茗更傾向於這隻金鷹是由本國製造外銷的東西，而本國外銷古董的話就數明清之時最多。

外銷的東西，採用的大多數都是西方人喜歡的款式”而工藝卻就是本國的。

顧茗進一步的肯定自己的想法，也是因為這隻白玉製作的鷹頭。

除去它採用的是和田白玉這一點不說，它的打磨雕刻手法也讓她肯定了這一點，我國古玉雕刻是有其特殊的技法的”而且很多技法用現在的技術是不能夠仿製的，因為仿製大多是圖利”而老工卻是耗時費力，大多數的仿製者都不會採取這種做法。

這隻白玉鷹頭採用的便是古代雕刻技術之一的高浮雕，這種技術是將玉石挖削底面，形成立休圖形，並加陰線紋塑形，這種雕刻技術出現於戰國，在明清的時候最為流行，不少的玉器都採用了這種雕刻技術。

顧茗覺得與其把這隻金鷹判做是西方的古董，還不如說是屬於東方的古董，畢竟它除了外型比較附和西方的當時的審美之外，其他的工藝大多都是我國古代所有。

唯一有點不對勁兒的便是，這鷹頭所採用的高浮雕技術有一點點變化，感覺在我國古代雕刻技術之中似乎參雜了西方的一些雕刻技術，在一此細節處理上面，與傳統的高浮雕有一些細微的區別，不過這些區別並不能妨礙顧茗對它的判斷。

清朝前期閉關鎖國，清朝後期被迫對外開放，當時東西方交流頻繁，在這些工藝上面有些變化也不是不可能的事情。

這隻金鷹讓人不好判斷的便是它沒有任何的標誌給人提示，國外的金銀器一般來說都會有標誌在上面，或者是製造的年代，或者是製造的公司名稱，國內的同樣也有這樣的習慣。

種種訊息迅速在顧茗的腦中閃過，同時她所想的東西也很快的被輸入到了電腦之中，待規定的時間到了之後，他們在電腦上面輸入的答案便立刻傳到了裁判的電腦之上，同時賽場上中的大螢幕也分成了８個小塊兒，每個小塊兒顯示著對應小隊給出的答案，在在場的所有人看個清楚。

當然，這顯示的時候是採用的中英雙語，東西方的同志要照顧到，誰叫這次交流會除了使用英文的那些國家之外，就屬使用中文的人最多。

各組答案出來了之後，大家並沒有因此放鬆，都緊張的等著最後的結果。

既然答案已經交了，那同隊的人自然是可以交流了，秦屏和顧茗兩個人自然是不必說的，其他的隊的人有的沒有什麼特別的表情，有的臉上卻是一片嚴肅。

同一隊的人給出兩種完全相反的內容那種情況，顧茗覺得應該是不會有的，畢竟這次來參加比賽的人手上都是有一些真功夫，倒是全對和全錯的可能性比較大。

坐在觀眾席上的王教授面上不顯，可心裡卻也是緊張得不行，他是對顧茗有信心，可是這分信心很大一部分是因為顧茗是他看重的學生，現在面對那麼多其他的人才，任何一點失誤都有可能名落孫山。

特別是現在第二名是三隊並列，而第一名和第二名的分數相差不大，讓王教授在看到勝利希望的同時，又怕錯過了勝利，害得他此刻是心跳得厲害。

這時之前一直沒有看到人影的禾先生悄悄的來到了王教授的身邊，看到王教授那張平靜的臉，又看到了對方緊握的拳頭，便低聲道：“緊張了？”

如果問這句話的人是別人，王教授多半是要為了面子死撐一下的，只是這問話的人是喬先生，他便直接扔給對方一個白眼，其中所表達的意思十分的明確廢話！

喬先生收到了王教授的白眼也不惱，細細的看著賽場大螢幕上的各隊的答案，對著王教授道：“你猜正確的答案到底是什麼？