的結果；走路沒有目的，停下來也不知道要做什麼，只是隨順外物，與之同浮同沉罷了。而這就是保全本性的常道。〃（《莊子》雜篇第二十三章《庚桑楚》）

老子把人性非惡比作〃嬰兒〃和〃璞〃。

二、天徒與人徒

心裡誠直的和天理同類（天徒），既和天理同類就知道：人君和我無分貴賤，全屬天生。……人們將稱我做〃童子〃，它的意思就是〃和天同類〃。

外貌恭敬的和人同類（人徒）。有人手執朝笏，跪拜鞠躬，行人臣之禮，一般人就說：別人都這麼做了，我敢不做嗎？做別人所做的事，別人自不會嫉恨，這就叫做〃和人同類〃。（《莊子》內篇第四章《人間世》）

第60節：第十一章　〃無〃的用處

第十一章　〃無〃的用處

三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

［語譯］

三十根車輻彙集到一個轂當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用；否則車軸便無處安插，車也不能轉動了。糅合陶土成為器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用；否則器具便失去了用處，連一點東西也不能包容。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁中空的地方，才有房屋的作用；否則也就毫無用處可言了。

如果明白這種道理，就知道〃有〃給人便利，〃無〃發揮了它的作用；真正有用的所在，還是在於虛空的〃無〃。

一、〃無〃的用處

眼睛光亮便看得清楚；耳朵靈敏便聽得明白；鼻子通暢可以聞氣息；嘴巴通徹可以嘗美味；心裡通達，思路便暢行無阻；智慧透徹，便已到達德的境界。

道是不�