關係的念頭，會逐漸沉澱成價值觀和生活哲學，讓生命變得更加充實穩固。

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第41節：抑鬱的饋贈（3）

抑鬱帶來的空虛感是痛苦的，我們總想擺脫這種痛苦。然而我們若能換個態度，投入抑鬱的情緒和思維之中，就可以獲得更深層次上的滿足。有些人認為，抑鬱就是沒有想法、沒有依靠的空虛狀態，是我們所熟悉的事物和生活結構的崩潰，是樂觀主義的喪失。如果我們能用更廣闊的眼光看待這種空虛，或許就能學會理解和接納它，讓它助長我們的想象力。

當我們在親朋好友身上觀察到抑鬱的症候時，不妨放棄〃人生必須是快樂的〃這種一神論的觀點，做一個虛心的旁觀者，看他們的心靈如何應對命運的沉重與嚴肅。作為朋友，我們所能做的就是接納和包容他們的抑鬱情緒。當然，像所有的情感一樣，抑鬱有時會超出正常的範疇，形成嚴重的心理疾病。

抑鬱會讓我們擔心，這樣的狀態是不是永遠不會結束，生活是不是永遠不會再有激情和樂趣？這是抑鬱者情感模式的一部分……擔心自己困在薩杜恩的領域裡永遠無法脫身。進行心理治療時，我總是把患者的擔心和恐懼，理解為薩杜恩影響心靈的方式。薩杜恩會讓我們迷茫，讓我們感到無路可走，如果我們不去抗拒薩杜恩的影響，把它的陰暗特質視為人格的一個方面，那麼，擔心的感覺自然就會消失。

死亡的暗示

身為羅馬神話中的農神，薩杜恩是收割者，是歲末節慶〃農神節〃（Saturnalia）的守護者，是收穫之神。因此，處於抑鬱的情緒中時，我們經常會察覺到死亡的意象。抑鬱的人們有時會說，他們的人生已經過去了，未來已經沒有希望。他們感到消沉沮喪，是因為他們多年來信守的理念與價值觀，突然之間失去了意義。他們一向珍惜的真理，如同收穫時節的穀殼一般，消失在薩杜恩的黑土之中。

為了關懷心靈，我們必須接納所有的死亡意象。就算我們堅守熟悉的人生觀直到人生的最後一秒，最終在死亡面前，我們還是不得不將它們放棄。如果我們感到人生已經過去，再堅持下去也沒有意義，那就不如放開原有的觀念，接受抑鬱引發的情感和思緒。文藝復興時期最深刻的神學家之一……庫薩的尼古拉曾說，有一次他正乘船航行，心中忽然靈光一閃，意識到我們必須承認，我們對最深邃的事物其實一無所知。當我們發現自己不知道上帝是誰，也不知道人生是怎麼回事時，我們就認識到了自己的無知……對生命的意義與價值的無知。從這樣的認識出發，我們可以建立一種新的知識，一種根基紮實、視角開闊、不會終結於固執成見的知識。他拿幾何學裡的概念打比方說：如果說對人生基礎的徹底瞭解是一個圓形的話，那麼我們無論如何追求知識，都只能得到一個多邊形，與完美的圓形永遠有差距。

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第42節：抑鬱的饋贈（4）

正因為我們太固執於舊有的知識和解釋，在抑鬱帶來的空虛感面前，才會感覺到人生意義的崩潰。當我們用個人哲學和價值觀把心靈包裹起來，抑鬱就會降臨，在我們的觀念裡開啟一個缺口。古代的占星家認為，薩杜恩守護的土星是最遙遠的行星，位於寒冷空曠的外層空間。它帶來的抑鬱，讓我們的理論和假設漏洞百出，這一過程雖然痛苦，卻是治療心靈的必要步驟。

王爾德曾經描述過這樣的現象，儘管他強調〃圓滿〃是人生的核心追求，但他也清楚〃空虛〃的重要。他曾因愛上另一個男人而入獄，在獄中寫下了《深淵書簡》。他在信中寫道：〃一個人最大的奧秘就是他自己。他可以稱出太陽的重量，算出月球的圓缺，繪出七重天上的每一顆星辰，然而他仍然是他自己。誰又能計算他自己靈魂的軌道呢？〃或許像庫薩的尼古拉一樣，我們也需要自己去發現，我們無法計算自己心靈的軌道。這種奇特的過程……發現我們自己的極限……或許並不僅僅是有意識的行為，當我們陷入抑鬱之中，它就可能悄然降臨，暫時讓我們體會不到任何快樂，逼我們重新估價我們的知識、觀念和我們存在的根本目的。

儘管薩杜恩式的情緒的確有積極作用，但我們也不能忽視它帶來的巨大痛苦。能給心靈帶來獨特收穫的，並不僅僅是程度輕微的憂鬱，長期性的、深度的、劇烈的抑鬱症，同樣能讓人生的基本信條得到清理和重建。在傳統藝術中，〃薩杜恩之子〃經常被描繪為木匠的形象，正在為即將興建的房屋鋪設地基、架構樑柱。很多人都曾夢見正在施工的建築，這也暗示著