龔又開始賣弄：“這地方是幹什麼用的，恐怕你們都猜不出來。”

“少說兩句廢話能死麼？”麻爹抖落抖落頭上的沙子，皺著眉頭說：“有話直說成不成？”

反正麻爹就是這樣子，老龔是個好脾氣，也不介意，笑笑後接著說：“這種建築，叫做壇城。”

“壇城？幹什麼用的？”

“西夏人對很多事情，比如颳風下雨生老病死，都不知道原因，他們就認為，天地間有一種超越一切的神秘力量在掌控萬物。而且，他們發現世上的東西都在隨時間的變化而變化，唯有日月星辰是不會變的，所以，西夏人認為這些天體是永恆的，就是它們在掌控萬物，一旦這些天體發生變化，那麼就意味著平衡被打破了，無法預料的事情也會隨之降臨。他們能做的，就是祭祀天上的日月星辰。”

“祭祀天上的星星？”

“這麼說可能不貼切，準確的說，這是西夏人特有的星曜崇拜。西夏盛行佛教，他們在翻譯漢文藏文的佛教典籍時，逐步接觸瞭解到佛教中的觀星術，然後融入本民族的風俗習慣，繼而形成了星曜崇拜。在當時的西夏，星曜崇拜的場所比寺廟更加神聖，我在賀蘭山腳下見過這種壇城，你們看。”老龔扒下來一片沙子，指著這座建築外牆上一些殘留的印記說：“這就是非常常見的星曜崇拜圖，這地方肯定也是過去班駝城的人祭祀日神月神的場所。”

西夏人的星曜崇拜可以說是一種多民族文化融合的產物，西夏由於地理位置的原因，受漢藏以及外來的印度佛教文化影響很深，所謂的星曜崇拜，事實上就是佛教中的天體星宿觀和原始宗教的天體神靈觀相結合的觀點。

星曜崇拜中所祭祀的星曜一共十一個，日神，月神，五曜（也就是金木水火土五星），四餘（羅睺、計都、紫炁、月孛）。這種崇拜和祭祀在今天看來沒有任何科學依據，也不會有任�