著，膠泥上蓋著一個血紅的印記。

常年閉塞的環境讓村民們都有種路不拾遺的性格，尤其是這種從地下挖出來的東西，雖然現在已經無主了，但在很久之前畢竟屬於他人。更為重要的是，這個罐子從地下被搬上來之後，在場的人都有點不安的感覺。

基於這種情況，在場的人一致決定把拿上來的罐子重新放回去。

對於男主人來說，這個事情只是當成一個閒談的話題說出來的，但對於小鬍子來說就不一樣了，他覺得那個罐子可能會有文章。

看到小鬍子的眼神，男主人就覺得自己又多嘴了，因為小鬍子明顯就想馬上去找那個被重新放回去的罐子。男主人望著窗外的天色，有點為難的說現在已經很晚了，但是晉普阿旺又搬出了佛爺。

他們連夜來到了那個發現罐子的地方，距離敕侖湖非常近，對於這個地方，男主人記得還是比較清楚的，他們挖開了被掩埋下去的建築遺址。這是個很小的屋子，在四面的牆壁上掛著一些帶有符咒的配飾，屋子下面的小地下室已經被村民挖開過一次，地下室很隱蔽，只有四五個平方米左右，地下室正中放著一個大概三十多厘米高的罐子。

為了不讓男主人擔憂，小鬍子把他支到了地面上，和晉普阿旺一起看這個罐子。罐子是陶製的，罐壁比較厚，封泥完全乾硬了，那個鮮紅的印記清晰可見。

兩個人觀察了一會兒，晉普阿旺就把罐子輕輕拿了起來，左右稍稍一晃，就能發現罐子裡有東西。晉普阿旺看的很細，不斷的移動罐子的位置，看著他的舉動，小鬍子就覺得，對方好像對罐子有些熟悉。

“認得？”

“不是，我從來沒有見過這樣的罐子，不過很奇怪。”晉普阿旺把罐子放下來，說：“看著它的時候，我突然就想起了一種很特殊的人。”

第一百五十三章藏有隱秘的罐子

“一種特殊的人？”小鬍子看看晉普阿旺：“什麼人？”

“這個罐子讓我想到了伏藏。”晉普阿旺說：“很奇怪的感覺，因為想到伏藏，就會跟著想到掘藏師。”

這個罐子只所以讓晉普阿旺想到了這些，可能很大程度來自罐子嚴密的封泥以及那個鮮紅的且奇怪的印記。

關於伏藏，晉普阿旺比較熟悉，因為格桑梅朵的原因，小鬍子到藏區之後也開始正式接觸這些。

伏藏的出現，完全是為了儲存教義和道統，在最早的時候，因為某些有遠見的高人提前預見到了災難禍亂將要發生，所以事先進行準備，以書藏，聖物藏，還有識藏的形式將珍貴重要的典籍藏放起來。

公元八世紀，藏傳佛教中鼎鼎大名的蓮花生大師就預見到吐蕃的動盪以及對佛教的衝擊，他和一些弟子把部分典籍還有文物以伏藏的形式藏匿在廣袤的藏區各地。也就是說，伏藏這個詞是出於佛教的。

伏藏隱匿的時間長短不一，災禍可能很快就會過去，也可能會持續很久很久，如果時間太久了，當初的伏藏品就會成為歷史長河中的一粒沙子，而掘藏師，就是專門發掘伏藏的人。

書藏，聖物藏，屬於實物藏，一般來說，伏藏者會留下一些專門藏放“黃紙”的容器，所謂的“黃紙”，其實就是書寫有空行母符碼的密文，它用藏文，梵文，或者與象雄文字有很深淵源的烏仗那文書寫，掘藏師發掘出這些“黃紙”，然後把上面的密文破解，轉化為可讀的文字。

至於伏藏中最神秘也最高階的識藏，掘藏師就無能為力了，這需要受藏者的自主覺醒。

“黃紙都需要容器來儲存。”晉普阿旺說：“把這些都聯絡在一起，我覺得這個罐子裡，是不是有類似的東西？”

存放黃紙的容器都是不同的，藏區歷史上著名的掘藏師仁增果頂木曾經在扎桑山發掘過一個巨大的容器，分五個隔斷儲存著黃紙和文物。而小鬍子他們眼前的這個罐子的封印太明顯了，讓晉普阿旺產生了懷疑。

“我的猜測不一定準確，需要開啟罐子才能最終確定。不過如果猜測是真的，那麼留下這個罐子的人就太厲害了。”

伏藏以及類似伏藏的東西目的性很明確，是為了道統的傳承和不滅，一般來說，留下伏藏的人基本都是在遭遇到危險前兆的時候才會匆忙遺留伏藏，比如說察那多，就是臨死前所留的意識種子。

除非是和藏傳佛教中蓮花生大師一樣的人物，才會在災禍發生之前預見到未來的事情，繼而做出決定。而古老宗教遷徙到敕侖湖的時候，正是他們漸漸在象雄站穩腳根，開始真正興盛的時期，那個