常，誰也不會起什麼疑問。

一路上，商隊都對方信恭謹，這是見到他的力量之後的結果——現在方信已經戴上了三根羽毛了。

按照上次一人就幾乎殺死三十人戰士的超凡戰績，戴上五根羽毛都可以，但是由於誤會著方信藉著蜘蛛之神的力量才達成這個效果，因此方信只戴上三根，也就大家認可了。

說到這裡，在方信的感覺中，蜘蛛之神魯克特已經隕落，可是這個世界的人類並不知道——也許因為虛弱，這裡的神祇，經常陷入沉眠，通常幾十年上百年和祭司失去聯絡，這也是非常正常的事情。

沿途，隨時可以看見武士監督著奴隸來幹活，方信目光掃過，卻把這些田地的情況，一一掃描入內，記在心中。

“到了，到了，終於到了塔沙城了。”到了城門口，維克就高興地說著。

他的商隊，似乎很熟悉，稍說了幾句，一行人就直接入城。

城市的確很宏偉，方信經過一個月的思考，卻漸漸明白了原因。

安雅文明雖然是城市文明，但是和任何一種這個時代的文明一樣，都建立在農業的根基之上。

只是沿途所見，也許是奴隸沒有積極性，也許是武士和祭司過於寄託於神意，結果數千上萬年，農業技術都沒有絲毫改進。

這是一種極原始的耕作法：他們先把樹木統統砍光，過一段時間乾燥以後，在雨季到來之前放火焚燬，以草木灰作肥料，覆蓋住貧瘠的雨林土壤。

燒一次種一茬，其後要休耕1…3年，有的地方甚至要長達6年，待草木長得比較茂盛之後再燒再種。

而人口大增時，對農業的壓力越來越大，這就形成了惡性迴圈，所以安雅文明，才有著客觀的血祭基礎——透過血祭，自動把超出範圍的人口祭祀消滅。

這倒是相當有趣的方法，不去提高農業技術，產生更多糧食，而是把人口自動消滅——在地球上，或者大部分東方文明時代，也有著人口超過土地和農業的問題，那會產生定期的改朝換代來消滅人口的數目。

只是，透過血祭，神不但獲得了信仰，更獲得了血食，因此也縱容著這種行為，並且使除了和神有關的技術，都難以進步。

並且，在神權政治的體制下，所有的“衰敗之象”，都歸結為神的不滿，他們更多地建神廟，更頻繁、更隆重地祈禱，期盼能借神力扭轉乾坤——當然，就算是鼎盛的神祇，也無法承擔這永無休止的要求。

這樣做的結果是浪費了更多的人力和已十分貧乏的資源，無論是神祇還是人類，直至陷入不可救藥的惡性迴圈之中，而給予崩潰。

安雅古典文明可以說，在同時代，是高度發達的文明，但是它毫無例外地，全部崩潰了，自然有著必然崩潰的原因。

地球世界，還是主世界，安雅的後裔也許存在，但是作為文明主體，已經早早就消失在歷史之中了。

在代表著這個宇宙空間最強文明的主世界中，沒有安雅文明的存在，又自己失去了前進的力量，那這個世界漸漸腐朽和隕落，也就屬於理所當然了吧！

主世界與自我進化。

方信靈光一片，覺得自己已經大致地將諸世界和主世界，主流文明和失落文明，這兩者的關係猜測了出來，難怪這個世界會如此衰敗！

原來，一切的一切，只在於過於早熟了。

希臘文明，屬於早熟文明，結果就是滅亡了，幸虧還留下了不少文化。

華夏文明，也屬於早熟文明，遠超越同時代，建立了幾乎空前絕後的遼闊帝國，並且加以有效統治。

這就是早熟文明，早熟文明，無一例外，就失去了發展的潛力。

希臘不說，就單說華夏文明，以大範為例，如果沒有方信干涉，很可能，在一千年二千年後，還是三百年王朝迴圈，無法突破。

而神祇的因素，更是影響巨大。

在無數文明之中，神祇都會起推動作用，許多發明都在神的教導下，經常使之早熟，但是隨著時間推移，特別是在神權社會，神祇的反作用，也越來越大。

比如說，而安雅文明的許多方面，比如建築工程，由於和神有關，達到當時世界最高水平，能對堅固的石料進行雕鏤加工，透過長期觀測天象，已經掌握日食週期和日、月、金星的運動規律；雕刻、彩陶、壁畫都有很高藝術價值。

數學採用二十進位制，發現並使用了“零”的概念，掌握高度的數學和天文曆法知識。

安雅文明古老而神秘，