道行？哪個能保佑你家呢？再說了，野外的動物野性十足，幹啥跟你回來呢？

咱在這兒多用點筆墨，這書畢竟東北文化濃郁，有必要提一提它。

東北五仙又稱之為“保家仙”，就算到了二十一世紀，在東北農村這種文化依舊根深蒂固。所謂一方水土養育一方人，東北這片黑土地上以前是滿人的族地，眾所周知滿人信奉的是薩滿教，東北的保家仙屬於薩滿教遺留文化。薩滿教講究崇尚大自然，天人合一，萬物皆有靈。

這個萬物大多指的是那些有靈性的小動物，可不是說啥都有靈性，您想啊，你弄個螞蚱，蚯蚓，那能有靈性嗎？啥玩應有靈性？蛇，耗子，刺蝟，黃皮子……這些都聰明所以才會有信仰它的說法。

比如說黃仙吧，外邊野地裡的黃皮子多了去了，你不能每個都信吧？何為保家仙呀？就是保護你的家人。

記得前兩年我去農村老家，在老懷德，屯子名我就不提了。本家親戚也姓董，他家保家仙是黃仙。堂子裡供奉的是一隻黃仙的乾屍。

我喜歡聽這些玩應，那晚上陪這位二舅多喝了幾杯，他酒意上頭就跟我講起了這黃仙的來歷。他說，大概是他爺爺那輩，那時候滿清剛倒，大批的山東河北人闖關東而來。他家就在這屯子裡安了家，那時候很苦，剛搬到東北來，啥也沒帶，老婆，孩子，被褥，剩下的就是一桶谷種。

到了東北正好是秋天，來了就得先蓋房子吧？等窩棚打起來，小火炕砌起來，已經是十一月份了，大雪都下來了，你還種啥糧食？可沒糧食，一家老小怎麼過日子？吃什麼呀？

媳婦兒還行，隨便喝點野菜湯也就熬過去了，孩子呢？倆孩子，一個兩歲一個四歲，正是長身體的時候。

後來二舅的爺爺想了個法子，東北那時候可不像現在，一馬平川，全都是耕地。那時候平原是平原，但平原上全都是樹木，說白了，就是荒嶺子。松樹以前在東北是最常見的樹木，有松樹就有松鼠。

松鼠到了十月份後就開始準備冬眠了，別看松鼠小，可這小玩應腦袋聰明，賊尖，一夏天時間，都會在林子裡採摘松果，鎮子，野花生，和葵花字之類的乾果。松鼠住樹洞裡邊，冬眠時候，你挖開樹洞可以看到，兩隻松鼠夫婦躺在洞頂呼呼大睡，而他們身子底下壓的就是儲備過冬用的口糧了。

你就挖吧，樹洞裡邊至少十來斤乾果，松鼠還勤快，冬眠前都給收拾利索了，剝皮後直接就能吃。

二舅的爺爺就是用這招，讓一家四口人度過了最難熬的冬天。您想啊，那時候咱說這些乾果可能不是啥好玩應。但在現在從科學的角度講，松子，榛子，花生，那營養價值多高啊？跟普通的大米比呢？所以，他那倆孩子非但沒有缺營養，反而長的比其他孩子還壯實。

這裡邊呢，有個段子，就是關於黃仙的。

有一回，趕上天上下大煙雪，那大學簡直是百年難遇的，出了門一腳踩下去都能到腰桿子那麼深。二舅他爺爺深一腳淺一腳地往松林摸索，還是去找松鼠冬眠的樹洞。可那天也不知怎麼的，早上出去，一直到半夜，別說樹洞了，就連只松鼠影子也沒找著。

當然，這也不是他點背，而是方圓十里內的松鼠窩幾乎已經被他給掏空了。

他這一找就找到了半夜，走了一天，飢腸轆轆，外邊又頂著大煙雪，那能好了嗎？人都要凍僵了，嘴唇子發紫，撥出的氣流都帶著冰茬子呢。

他倒在雪地裡看著一片片晶瑩的雪花從天而降，心想，我凍死不要緊，可家裡邊還有兩個孩子和媳婦兒等著吃食兒呢，我不能死。

這麼想著，也就又有了勁兒，從雪地裡爬起來繼續找。那時候都是荒林野地，可不是說光人沒東西吃，動物也都餓著呢。

沒等走兩步，突然就見潔白的雪地盡頭出現了一對幽綠色的眸子，那雙眼睛就好像是飄蕩在半空中似的。嚇的他爺爺趕緊往回跑，以為是撞見鬼了呢。

可人跑的怎麼也沒有四條腿野獸快吧？身後那東西追了上來，他回頭一瞅，原來是匹白狼，那白狼足有兩米多長，一身雪白的毛髮與腳下的積雪渾然成一體，一眼望過去根本分辨不出。

1939。第1939章　保家仙（2）

那白狼餓瘋了，見了他爺爺撲上去就要撕咬。

二舅的爺爺已經飢腸轆轆一天了，外邊天寒地凍的，哪是那大傢伙的對手啊，根本是毫無還手招架之力。

那白狼張開血盆大口朝著他脖子就咬了下去，他緊緊閉著眼睛也不需要反抗了，就這麼等待著死亡的降