碑後好像另有一番天地，不過這傢伙死死擋在石碑前不許任何人靠近。

它面前就是那身高馬大的白鹿王，白鹿王渾身上下一絲雜毛都沒有，通體雪白光滑的毛髮格外醒目，頭上的角足有一仗多長，它健壯高大，鼻子裡吐出一股股白氣，喉嚨裡悶哼咆哮著，好似在警告山鬼讓開。

而白鹿王身後，是五個身著異裝服飾的大漢，這五個漢字都是一臉的絡腮鬍，渾身上下全都是獸皮縫製的衣服，沒有一件是現代的。他們手裡拎著古老的弓箭，全都瞄準了擋在前邊的山鬼。

他們互相交頭接耳，說著外人無法聽懂的語言，好像在溝通是否動手。

“這是你的同伴嗎巴特爾？”無雙小聲問。

“不，不是，我不認識他們，他們肯定也不是鄂溫克人。”

他們倆說話的聲音壓的很低，可就是這樣，依舊沒有逃過那群聽覺格外敏捷野人的洞察。

那五個身著獸皮的野人同時轉過了頭，手中弓箭瞄準了背後這幾個巨大的石俑。嘴裡嘰裡咕嚕地說了一連串的異語。

就在他們轉過身來的同時，無雙馬丫和兩個東蒙響馬也從石俑後衝了出來，同樣把槍口對準了他們五個人，大戰一觸即發，誰也不敢第一個挑釁。

“都他媽老實點，老子手裡的傢伙可不是吃素的！”巴特爾警告著他們。

“你們是什麼人？”無雙逼問道，然後帶著其他三人，一步步擴散呈弧形把五個野人包在了中間。

“我們是被遺忘的民族。”野人的首領回道，他會說漢語，而且也識得火槍的厲害。

“你們是鮮卑人的後裔嘛？”無雙又問，他手裡的槍始終都對準了那個首領的腦袋。

“不，我們是東胡人。”那人回道。

東胡人？無雙仔細在記憶中搜尋著這個既熟悉又陌生民族的名字。《山海經。海內西經》有“東胡在大澤東，夷人在東胡東。”之說。

126。第126章　東胡聖女

大澤是今天內蒙古的達來諾爾。東胡在大澤東，在今西拉木倫河流域，其中的夷人應為居住在今遼東一帶的東夷。秦時，東胡政權被匈奴滅亡，東胡人遷移到烏桓山和鮮卑山。之後分成烏桓和鮮卑兩大族。兩漢以至魏晉、南北朝時期活動在今內蒙古東部。

怪不得這棵盤榕樹幹上刻著的是鮮卑文了，原來他們就是鮮卑人的先祖。那白鹿王並不像是被他們所擒，更像是心甘情願地跟他們走，而且現在不正是在保護他們不受山鬼的襲擊嘛？

“我們沒有偷白鹿王，白鹿王是我們東胡人的，一百年前它在興安嶺中走失，我們也是剛剛尋到它。”

“偷不偷不是單憑你一面之詞，你們都得跟我回去見鄂溫克族長，要怎麼發落你們他說了算。”無雙說。

“對不起，我們不能跟你們走，這裡是我們東胡人的聖地，白鹿王也是我們的，要走也是你們走！”那個野人也很講原則，他眼中盡是真誠，也許他說的是實話，越是淳樸的少數民族就越誠實，因為他們的心還沒有被世間的惡俗所侵染，他們的信仰是崇高的，心中的神明不允許他們說謊話。

“你們的聖地？你們的聖地裡現如今出了兩個怪物，不會這都是你們養的吧？”巴特爾惡狠狠地瞪著野人，他是響馬子，只要對方是血肉之軀，他都不怕。大不了掄著膀子跟他們打。

“這隻大猴子我不認識，不過極寒陰泉下確實有我們東胡人的聖女把守著。”

他口中的聖女可能就是興安嶺傳說的那個元朝女屍王。

“把白鹿王交給我們，我放你們走！”無雙警告他。

“對不起，白鹿王是我們的，現在也是你們漢人闖入了我們東胡聖地，要走也是你們走！”

“大櫃，別幹他們這幾個野人廢話，我一槍崩了他算了！”巴特爾要把死難同胞的賬全都算在東胡人身上。

“別衝動，他們不一定是敵人。”無雙又問那個東胡人：“你剛才說的極寒陰泉是什麼地方？”

東胡人雖然對他們四個有所防備，不過他們都很樸實，就算對方是敵人，也不會說謊。他說，這個樹洞一直通向極寒陰泉，陰泉中有一座冰島，島上藏著東胡人的寶貝，只有騎著白鹿王才能度過陰泉。

山鬼不是普通的畜生，它智商很高，聽到兩方人馬正在對話，彼此心存戒備互相防範，趁著白鹿王走神的功夫，一躍而起，向著東胡人首領頭頂衝去，它嘴裡已經深處了那根銳利的長舌。

嘭地一聲巨響，震的山洞頂部碎石齊