空見慣的情感的衝動表現。每一個人都常有這樣的情況，企圖掩飾是一件極難之事。比之於情調，它是情感的真實流露。不一定可取，但肯定真實。一般情況下，它是一種應該予以寬容的情感表現。但同時，又是一種需要剋制的情感表現。

情結乃是情感長期堆積於心而形成的意識塊壘。通常並無大害，只不過使人一廂情願地一往情深，但也可能導致人的情感偏執，於是遠離了客觀和真實。

情愫是可持續的，相對穩定的情感現象，每以相對穩定的價值取向為其基礎。

情操乃是在情愫的基礎之上升華了的一種情感現象。這一詞彙的表意是決然正面的。它所體現的情感之質，高於人類所普適的情感之質。它並非人人都具有的一種情感現象。正因為如此，一個有情操可言的人，幾乎必有良好的信仰和操守，於是可敬。

情懷是一種超越一般情感本能的，受理性引導而又與理性水乳相融的情感現象。世上沒有一個人是沒有什麼情操可言而居然有情懷的；世上也沒有一個人是有情懷的而居然毫無操守。

情懷乃是一種大情感，使人具有不尋常的情感之境界。這使有情懷的人有時有點兒像宗教徒。他們的信仰不一定與宗教有關，但肯定和人類情感的崇高方面有關。

最基本的情懷是人道主義以及對公平和正義的超一己利益關係的主張。

真正的公僕人物理應是對國家對民族對公眾有著責任性質的真摯情懷的人。

國家和民族若有許多這樣的人，幸也。

以上種種情感現象，都必然地生髮於人的心裡，亦作用於人的心，於是決定人的心理的明暗，於是體現為林林總總的言行：

高尚、無私、愛、同情、寬容、感激、理解……

或相反：恨、妒、歧視、輕蔑、嫌惡、恐懼、自私自利……

而有時，情懷以相反的狀態所表現的恰恰是它的優秀之質。

比如，對於不道德的、醜陋邪獰的人事所表現的輕蔑和嫌惡，拒絕同流合汙也。

諸位，我們每一個人，不分性別、年齡、職業、社會地位和貧富，幾天內，至少有一次會受到以上正反兩個方面的情感所影響。

我們的人性是有先天弱點和缺點的。

我們不必修行為聖人。

但我們若不互相進行情感的教育，若不師從於人類文化中的文明，我們有可能漸漸成為邪劣之輩，醜陋之人，而我們還不自知。

僅僅具有本能情感的人是沒有進化的人。因為本能的情感，那是動物也有的。甚至，連動物身上，也偶而表現有超本能的情感。

諸位，沒有文化方式所進行的教育，人類的歷史將停止在奴隸社會而那時的人類，是兇惡的。

比地球上的任何一種動物都兇惡。

我關於我們的情感教育課程的發言結束了，謝謝諸位！

關於情調、情緒、感情、親情及文學之情懷

情調首先是指外在於心靈的一種可以憑藉物質功能而營造出來的氣氛。從酒吧到五星級酒店，即使在無人之所，燈光、色彩、音樂、畫幅和簾幔，亦可呈現著某種情調。

不是每一個人都有情調。確切地說，不是每一個人都有資格和資本擁有情調。情調決然要由物質之物來襯托。

但是幾乎每一個人，當他有了一定的物質能力以後，都曾本能似的追求過情調，併力圖證明自己是一個有情調的人。哪怕他一天學也沒上過。

情調是文化的孿生姊妹。是時尚，是摩登，有時僅僅是時髦，是炫耀心理的滿足。但在另一些時候，情調一旦與藝術相結合，也會被提升為格調。

情調是流行性的。體現於許多方面，一時這一種情調受人青睞，一時那一種情調受人青睞。它沒有穩定的標準，也不必有穩定的標準。

我們說某人是一個有情調的人，這是什麼意思呢？乃指在某一時期，某人有能力表現自己是潮流中人而已。而藝術的情調，則今天流行憂鬱，明天流行浪漫，後天流行古典，大後天流行現代，如時裝秀。

情緒卻首先是主觀的心靈，內在的一種波動或悸動。情緒是指心緒就要成為表情，但畢竟還沒成為表情的一種臨界。俗言一個人情緒衝動，乃指心緒突破臨界而爆發為言行了。更確切的說法當是——情緒失控了。

一個人的情緒可以與環境形成強烈反差；在浪漫環境之中的一個人，他的情緒可能是悲哀的，也可能是憤怒的。因為情緒源自內心，則對於一個人的自然之