對在慕容翦之上。

兩個人的區別，竟只不過在於人最本能的東西而已。

這是否是一種巨大的諷刺？

血眼狂刀又殘酷的道：“反正我話已說到這個份上，不如再告訴你們一件事。”

“什麼？”慕容翦道。

“哲蚌寺的渡劫方丈根本就不是圓寂而死，而是被我親手所殺！”血眼狂刀一字字道。

慕容翦和顧元曦都猛的震住，他們就好象直到現在才真正看清了血眼狂刀這個人。

“你為什麼要這麼做？”慕容翦嗄聲道。

“因為我在修習五經的過程中遇到了另外一個人。”

“什麼人？”

“我不知道，我看不清他的臉，他身材異常高大，並自稱為十地菩薩。”血眼狂刀說著說著，似已回到了當時的情景中，“他告訴了我《楞嚴經》中佛主與大惠菩薩一段被抹去的對話，由此把五無間業障的真相告訴了我。”

“對話？真相？”

“他說：其時，大慧菩薩對佛說：如世尊所說五無間業，是哪五種？如果作了此業，定墮阿鼻地獄。

佛說：好好聽著，當為你等講說。

大慧說：是的。

佛對大慧說：五無間業者，所謂殺母、殺父、殺阿羅漢、破和合僧、懷惡逆心出佛身血。大慧，何謂眾生母？亦即能引生貪愛之五蘊身，如生產、養育嬰兒之母親者；何謂眾生父？所謂無明造業，生此受識名sè六入之身者是。斷除此痴愛生身之二根本者，名為殺父母；如何是殺阿羅漢？如惑眠伏於藏識中，微細不現，如鼠噬人，瘡雖已愈，遇緣微發，究竟斷此惑習，名殺阿羅漢；如何破和合僧？三寶中之僧乃五蘊和合之身，明瞭五蘊如幻不實，遠離sè受想行識五蘊異相和合成身之見，是名破和合僧；如何是噁心出佛身血？不明瞭五蘊諸法自相、共相悉是自心顯現，虛幻不實，妄計有八識身，即有妄想覺知種種境界。覺境界者名為佛，以空、無相、願三無漏智，斷除八識妄覺汙染，是名噁心出佛身血。大慧，以上所說是內五無間業，若有作此業者，迅即得自覺聖智，證得一乘道。”

“究竟是什麼意思？我聽不明白。”慕容翦因為血眼狂刀這驚人的記憶能力驚歎不已，同時又表達著疑惑。

“意思很簡單，就是說真正要覺悟，真正要得道，真正洗淨殺氣的方法，其實是完成五種無間業障！”血眼狂刀森然道，“而我在八歲的時候就已殺了父母，因此就只剩下殺阿羅漢、破和合僧和懷惡逆心出佛身血！”

慕容翦對於血眼狂刀傳達出的關於他八歲殺害雙親的惡行沒有詳加追問，他相信這樣的一個人什麼也做得出，而只是道：“所以你就殺了方丈？”

“是的，殺了方丈，就意味著我已經出了佛身血，不僅如此，我還殺了全寺的僧人和羅漢！”

慕容翦和顧元曦簡直無法相信自己的耳朵，雖然是隻語言上的描述，但他們卻彷彿置身那殘忍的殺人現場，因為他們相信血眼狂刀說得出，做得到，他是個偏執狂嗎？這已超出了正常人的思維和邏輯。

慕容翦嗄聲道：“就因為你聽信了那個所謂十地菩薩的話？你為什麼要輕信他的話，犯下如此重的罪孽？”

血眼狂刀的眼中似乎還停留著那個人的影象，充滿敬畏感的道：“只要你看到他一眼，你就能被他的外形和氣質所深深吸引，我能夠斷定的是他絕不是普通人，他絕不是這人間的凡夫俗子，他應該是真神所化身。”

“真神？”

“對，他對我說出那段話之後就消失了，留下了一把刀。”

“就是你手裡的那把刀嗎？”慕容翦注視著他手裡那把同樣是血紅sè刀鞘的刀。

血眼狂刀點了點頭。

“佛珠的顏sè是你自己染上去的嗎？”慕容翦的目光又回到了佛珠上，似乎在為得道高僧的死而感到深深同情。

“是的，我用他的血染上去的。”

“你……”顧元曦慘然道，“你簡直就是個飲血的惡魔！”

血眼狂刀沉聲道：“每個用刀的人其實都是飲血的惡魔，不是嗎？在哲蚌寺的經歷告訴我，只要你殺人，你的殺氣永遠都不可能被真正洗淨，你永遠都不可能與俗世的恩怨隔絕開來，這一切的一切最終沒有令我去除業障，而是使我更加清醒的意識到那罪惡的源頭。”

“你在說什麼？”

“那罪惡的源頭才是導致我深陷業障的根本原因，只有讓那源頭消失，我才可能得到真正的解脫。”