，曾經跟某猴頭戰得七葷八素的二郎神楊戩就是手持著這樣一件外形堪稱彪悍的兵器。

手中三尖兩刃刀，身邊跟著純黑哮天犬，外加額頭上的一隻豎眼，這三樣特徵幾乎變成了二郎神的註冊商標。

第二卷　新生

第一百一十八章　休養生息（3）

如刨除掉民間神話故事的演義成分，三尖兩刃刀的直實是由唐代名噪一時的陌刀，以及宋代總結出來的刀八色中的掉刀，自古一脈相承而來，屬於是長刀家族中的超重量級選手。

事實上，二郎刀不僅繼承到唐代陌刀斬劈兇狠的神髓，又額外新增了用於突刺的槍尖。只要使用的力氣足夠大，起碼在理論上講，把二郎刀當作一條長槍來使也是沒問題的。

這兩天，吳埋頭翻閱資料，最終敲定這樣一件貌似不實用，外形超級誇張的武器，因為這玩意跟他實在太合拍了，若是不選二郎刀，那才叫暴殄天物。

在冷兵器時代，三尖兩刃刀這樣的武器之所以被認定不實用而捨棄掉，不是因為別的，而是份量太重。已經到了普通士兵根本沒法使用的程度，所以只能被淘汰掉，設計效能再好的武器沒人能用，那不真成擺設了嗎？二郎刀的獨特構造決定了這種兵器的多功能性，既能砍也能捅，加上份量夠足，即使不開刃拿來砸人也能拍死幾個，不管當刀使，或是當槍使都沒問題〃一缺點只在於重量超標，縱然是力過人的壯漢掄起這種往少說十幾，二十斤重的兵器，超不過幾十下就累癱了。

人類的體能根本無法適應這種變態兵器，因此二郎刀被歷史淘汰是理所當然的事情，可是對吳來說根本無需費神考慮此類限制≡打身體變異以來，他始終沒搞清楚自己的力氣究竟有多大，耐力究竟有多強。

類似二郎刀這種常人根本用不了的雞肋武器，在吳眼中就只剩下優點了。技術含量姑且不論，不就是需要力氣大點嗎？難道吳某人還缺一把子力氣？

材料早就已經備好了，徐昌黎打電話叫來了工業組的一票人馬，趁熱打鐵替吳打造出了一柄二郎刀。鑄造能獲得良好的硬度指標，但是要得到堅韌的材質，摺疊鍛打仍然是不二法門。好在實驗室裡的小型汽錘節約了人力，溫度測量也用儀器取代了肉眼觀測，整個加工過程只用了兩個多小時′然在桃花源來說，吳的這把二郎刀在重量上是前無古人，不過相對於那些恨不得把在兵器譜上都找不到出處的奇門兵器，專門弄出來當擺設的倖存們，吳的創意也只能算是一般了。

離開了徐昌黎的實驗室，吳單手提著這柄足可以壓死一個人的二郎刀，在定居點裡七拐八拐，來到了一座獨門獨院的建築。與桃花源定居點內的其他建築物有所不同，這座特殊建築的屋頂鋪設瓦片全部是金色琉璃瓦，牆體也採用了風格古樸的青磚，而不是更普及的紅磚。

剛一踏入這座幽靜雅緻的獨門院落，吳馬上就扯著嗓子喊了起來，說道：

“喂，陳和尚啊咱們早就說好的，明天集體下葬你來唸經超度死，怎麼到現在還沒動靜啊？”

當聽到吳那吵死人地大嗓門。這位自行剃了個大光頭。穿著一身青灰色百衲衣地陳淵。邁步從屋子裡走出來←望著吳地眼神頗為不善。

要說這位陳淵可不得了←屬於當今時代十分稀罕地宗教人士。儘管那個引人注目地大光頭是他自己動手剃地』經過正式地剃度出家儀式。但是這年頭客觀條件不好。只能是一切從簡了。前些時候。當吳得知這位老兄自稱看破紅塵。意欲出家常伴青燈古佛。於是便順手把老和尚了空圓寂前留下地那些佛經。以及蒲團、僧衣等地宗教人士用品悉數移交給陳淵。拿到這些東西。陳淵專程跑去拜祭了老和尚地靈骨塔。磕頭認下了空作自己地師傅℃即。陳淵給自己取了一個令人噱地法號。至此算是正經出家當了大和尚。

中斷了誦經出來接客。陳淵對吳大吵大嚷很是不滿。當下不悅地念了一聲佛號〉道：

“阿彌陀佛♀施主∫這裡是佛門清靜之地。請不要大聲喧譁№外我已經說過很多次了。請你稱呼我地法號。慧緣”

聽了陳淵這句話♀十分乾脆一翻白眼。不無嘲諷地說道：

“切。不就是果汁牌子嗎？你整那麼認真幹嗎？唉△天可就要下葬了。你準備得咋樣？別上陣地時候掉鏈子啊”

聞聲，陳淵鎮定地瞥了吳一眼，他擺出小廟住持地架子，輕輕一擺手，說道：

“貧僧一定會言而有信，施主沒別的要緊事，您就請先離開本寺吧我還要繼續作早課，少陪了”

說完，陳淵直