去想它？？我甚至把他們（猶大人）當作是日耳曼人”。

但是根據希特勒童年時代友人的材料，這不是實際情況。奧古斯待·庫比席克回憶兩人一起在林嗣的日子的時候說：“當我初次認識阿道夫·希特勒的時候，他的反猶情緒就已經表露出來了？？希待勒去維也納的時候已經是一個堅定的反猶主義者。他在維也納的經驗可能加深了這種情緒。但是可以肯定不是產生這種情緒的原因。”

“於是，”希特勒說，“我來到了維也納。”

我初到一地，種種新奇景象使我目不暇給？？心中又想著自己命途多舛，因此未能深入瞭解這個龐大城市的人民中間的內部階層。儘管在當時維也納200　萬居民中間幾乎有20萬猶太人，我卻看不出猶太人來。在我看來，猶大人的特點仍舊是他們的宗教，因此，基於人類的相互容忍精神，在這個問題上同其他問題上一樣，我仍舊反對宗教攻擊。因此，維也納反猶主義的報紙的語調使我覺得有負一個偉大民族的文化傳統。

有一次——希特勒記述道——他在內城漫步。“我突然遇到一個身穿黑色長袍、兩鬢留著黑色鬍子的怪物。我的第一個念頭就是：這是一個猶太人嗎？因為，在林嗣，猶太人不是這等模樣的。我偷偷地謹慎地看著那個人＇奇＋書＋網＇，但是我看著這張奇怪的臉龐越久，越是逐一研究它的每一特點，我的頭一個問題就越是具有一個新的形式：這是一個日耳曼人嗎？”希特勒的答案是很容易猜到的。雖然他說，在作出回答以前他決定“用書本來解決我的疑竇”。他埋首閱讀反猶書籍，當時這種書籍在維也納很有銷路。然後他到街頭去更加仔細地觀察“現象”。“我所到之處，”他說，“我都開始看出有猶太人，我看到的越多，他們在我的眼中也就越明顯地同其他人有區別？？後來我常常一聞到這種穿長袍的人的氣味，就感到心中作嘔。”

他說，接著，他發現了“這一‘上帝的選民’的道德汙點？？任何放蕩淫穢的事情，特別是在文化生活方面，有連一個猶太人也不牽涉到的嗎？如果你再小心地解剖這種膿瘡，你就會發現——像在腐爛的屍體中突然見到亮光而受驚的蛆蟲一樣——其中有一個猶太鬼！”他說他發現，賣淫和販賣婦女大部分是猶太人乾的。“當第一次，”他記述道，“我認識到猶太人是這個大城市中的渣滓堆裡進行這種令人噁心的罪惡交易的心腸冷酷、恬不知恥、孜孜為利的主使者的時候，我不免感到一陣寒噤。”

希特勒關於猶太人的一些狂言亂語中，有很大病態的性心理成分。這也是當時維也納反猶主義報紙的特點，後來也成了紐倫堡黃色的《衝鋒隊員》週刊的特點，這家週刊是由希特勒最得寵的助手之一尤利烏斯·施特萊徹出版的，他是弗朗科尼亞納粹黨頭子，一個著名的性慾變態者，也是第三帝國名聲最臭的人之一。《我的奮鬥》中不乏明白的暗示，提到粗野的猶太人誘姦天真純潔的基督教女郎，從而玷汙了她們的血統的話。希特勒居然寫到“可厭的長著羅圈腿的猶太狗雜種誘姦數十萬女郎的可怕景象”。正如魯道夫·奧耳登所指出的，希特勒反猶主義的根源之一可能是他在性方面的壓抑妒忌心理。雖然他年齡已經20出頭，根據已知的材料，他在維也納的時期從來沒有同女人發生過任何關係。

“慢慢地，”希特勒寫道，“我開始憎恨他們？？對我來說，這是我曾經不得不經歷的精神上最大震盪的時刻。我不再是個優柔寡斷的世界主義者，而成了一個反猶主義者。”

他至死都要成為一個盲目狂熱的反猶主義者，他在臨死前幾小時寫的最後遺囑中還對猶太人作一次最後攻擊，說他所發動的［27］戰爭是他們引起的，現在斷送了他和第三帝國。這種強烈的仇恨在那個帝國裡後來竟會影響到這麼多的德國人，最後導致了一場景象這麼可怕、規模這麼龐大的屠殺，以致在文明史上留下了一個極其醜惡的創痕，只要地球上還存在著人類，這一創痕就肯定會永遠存在。

1913年春天，希特勒離開了維也納，到德國去住，據他說，他的心過去一直嚮往著德國。他當時24歲，除了他自己以外，人人看來，他從各方面來說都失敗了。他沒有成為畫家，也沒有當上建築師。人人都可以看出，他一事無成，只不過是個流浪漢——而且是個古怪的、有書呆子氣的流浪漢。他沒有朋友，沒有家庭，沒有工作，沒有居處。不過，他有一樣東西：對自己的不可抑止的信心和深刻的熾熱的使命感。

他離開奧地利也許是為了要逃避軍役。*　不是因為他是個膽小鬼，而是因為他不願同猶太人、斯拉夫人