仕為官者112人，有文學著述者50餘人，人稱〃江北青箱〃。白居易在《琵琶行》中說〃座中泣下誰最多，江州司馬青衫溼！〃青衫，是歷來官宦的標誌，而〃江北青箱〃極言王氏家族官蔭豐厚。

中國士大夫家族龐大的家門歷來多生是非，利益衝突甚至可以讓兄弟相向，如果說朝廷的爭鬥殘忍恐怖，那麼家族內部的爭鬥過猶不及，因為在那些門樓大廳出沒的人們，多半身上流淌著相同的血液。家族的生活因為高大的院牆阻擋，在平民眼中逐漸神秘和威嚴起來，而賴以維持這種表面尊嚴的便是家族標誌性的建築。明清以來，在建築方面到達了中國傳統建築最後一個高峰，呈現出形體簡練、細節繁瑣的形象。官式建築由於斗拱比例縮小，出簷深度減少，柱比例細長，生起、側腳、卷殺不再採用，梁坊比例沉重，屋頂柔和的線條消失，因而呈現出拘束但穩重嚴謹的風格，建築形式精煉化，符號性增強。孔子說的〃克己復禮〃似乎在讀書計程車大夫家族的建築風格中得不到半點的體現，極盡繁縟與奢華的雕樑畫棟裡掩飾不住他們精神深處的無家可歸。

沒有青藤，沒有斑駁，沒有風花雪月的女子追逐嬉戲，環境足可以塑造一個人一生的人格。如果說在漁樵耕讀的家門裡，只有曠野的闊達，那麼士大夫家族則只餘青色的天空。賈寶玉是家族裡最富於想象力的公子哥，他或許是試圖讓生活有點戲劇性，有點庸俗的但是有常人的快樂，但默守戒律的家族馬上讓這種想象力墜入破碎的虛空。我一度懷想，生活在這樣的家庭中，和出家似乎區別不大，一個由森嚴戒律封閉的環境中出來的人，很難想象他具有完整的人格。

王氏家族最顯赫的標誌便是坐落在桓臺縣新城鎮南村大街北端的〃四世宮保〃牌坊，此牌坊系磚石結構，呈中間高左右低的宮殿式。面闊9。2米，進深3。33米，高15米，拱門洞兩側有石獅8個。拱門、楹柱等上面雕有飛禽走獸、山水花卉，特別是磚砌圓柱頂部的4個浮雕人物，栩栩如生，顯示了明代雕刻家的精湛技藝。此牌坊為王漁洋的祖父王象乾及其父、祖父、曾祖父所立，因他們都官至太子太保、兵部尚書，故名。石匾額〃四世宮保〃四字傳為明書法家董其昌書。

牌坊頂部飛簷斗拱，瓦當嚴整，四角杵頭獸面，唇吻聳起，都懸吊著風鈴鐵馬，隨風而動，聲韻動聽。頂端花脊〃八跑〃，每〃跑〃二獸（壽），高居瓦基。瓦脊中的〃麒麟馱寶瓶〃尤其古樸可愛。當初董其昌一個文人能夠得到王氏家族首肯來書寫〃四世宮保〃四個字，其榮耀可想而知，但偏偏據說他於後堂聽到王氏的幾個子弟議論他的楷書不及某某，心中遂生怨恨，於是不辭而別，翌日，王氏族人開啟字帖一看，少了一個〃宮〃字，於是派人快馬追董其昌，哪裡還能夠追得到。於是無奈下請人重寫一個〃宮〃字，效果當然不及原書。推及原因，大概是王氏家族太過於顯赫，以至於在旁人心中形成一道無形的門第鴻溝。

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第25節：回望的目光（25）

王家祠堂，坐落在桓臺縣新城鎮新立村街北，是為祭明代王重光而建。該祠初建於1588年（明萬曆十六年）建成，當時規模宏大，但現存面積只有原來的三分之一。祠院南北長88米，東西寬43米，佔地3784平方米。院內有正堂5楹，中間3間出廈。長22米，高14米，進深9。65米，全為磚木結構，瓴瓦起脊，木椽單簷。堂內有合抱圓木柱8根，頂部棟樑上飾有彩繪，內壁牆上鑲嵌石碣85塊，儲存完好。碑文集歷代書法名家鍾繇、王羲之、王獻之、歐陽洵、柳公權、虞世南的字刻成，真、草、隸、篆諸體俱備。堂內還有王重光及其屬下王、張二指揮的碑刻彩繪像。後堂3間，稱為〃司馬祠〃，原是明末兵部尚書王象乾的祠堂，現拓為王士禎紀念館。

正堂前東、西廂房各3楹，堂前有雙人合抱的古檜兩株，左右對稱，高約20餘米。院東南隅有四面碑1幢，上刻建祠時祭者姓名。祠東50米處為原〃碑廊院〃，現存石碑9幢。

當初王氏家族的主人們迷離的幻想在工匠的手中成了永恆。〃封侯掛印〃、〃詩禮傳家〃，都在無聲有形的時光中醞釀著成就自己的美夢。窗欞上的雕花早已經漆黑的落滿斑點，廂房內總是黑洞洞的，有的門環上已不見了鏽蝕的門鎖，隨著攙雜著塵土的響聲推開屋門，潮悶的氣息撲面而來，我想，縱是祠堂的管理人員也不見得喜歡進入這樣的屋子，如果沒有人陪伴，屋簷的壓迫感總能夠使背後生出了一種涼意，在轉身的時候總感覺有一雙冰涼的手按住了你的肩