“鶴大臣”——人們如此稱呼這些鶴。

鶴吃的飼料比軍隊伙食不知好多少倍！在這個情形之下，士兵心存不滿是可以想見的。

因此，狄族越過國境時，雖然動員命令已經發布，士兵卻無動於衷。

“派鶴群去迎戰嘛！”士兵們賭氣地說：“那些鶴都有官階和俸祿，而我們卻沒有。幹嗎要去拼命呢？”

狄軍遂蹂躪衛國，懿公死於亂陣之中。

當時的霸主齊桓公，率領諸侯軍隊，替衛攻打狄。

（）

這是霸主應做的事。

當時的天下情勢如此，###東山凱旋的晉國太子申生則回到任地曲沃，恢復了回國都絳謁見國君的正常生活。

“大王實在有欠厚道！您是太子，他怎麼可以對您如此呢？”

宮廷戲子之一的施某人到曲沃時，對申生如此說。但申生並未表示同感，僅僅淡然回答：“做兒子的人怎麼可以批評父親呢？”

申生早已看出這個戲子是驪姬派來的人。他要是表示同感，口出怨言，這件事情不是會加油添醋地傳到父王耳朵裡嗎？

我處處謹慎，可是，這又有什麼用呢？申生是個溫文儒雅、欠缺積極個性的貴公子。他對事情很容易看開，為人太恬淡無欲了。

驪姬的目的並不在於使自己的兒子奚齊成為王位繼承人，而是要不靠兵力就把這個蹂躪了自己故國的晉搞得支離破碎。

因此，她持著不慌不忙的態度。

直到###東山四年後，也就是獻公二十一年（公元前656年）時，她才著手做最後的工作。

這已是離開驪山山麓、被帶到晉國後第十六年的事情。她耐心等待著：獻公年老而氣力衰弱。

耐著性子，處心積慮地慢慢侵蝕堤防的根基部分，然後用力一推，堤防自然會轟然倒塌。而且，這樣比較不會傷及無辜百姓。

再好的衣裳

穿久了也會破爛

這個國家也會破破爛爛

那邊有山頭，這邊也有山頭

我到底何去何從

這是當時流行的一首歌。

一天，驪姬對進宮的申生說：“前些日子，大王夢到了你的母親。希望你回去後，立刻到曲沃廟堂做一次祭拜，並且把供物帶回呈獻大王。”

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《春秋戰國——戈馬鐘鼓殺與盟》第一部分（13）

申生的母親是齊桓公的女兒齊姜。她已去世，其墓地在曲沃。依照當時的規定，庶人祭祖不得以肉類為供品，只准使用麥、稻等穀物，而申生之母由於是王族的關係，所以可以使用牛、羊、豬等肉類。這類供物叫做“胙”或“福”，習慣上於供祭後分給親戚享用。

申生祭拜完畢後，帶著供物進京，準備呈獻給父王。由於獻公出外狩獵，申生因此暫時把供物寄放宮中。

驪姬趁此機會，將毒藥灌入供物。

獻公歸來後，宰人（宮中負責炊事之官員）把這些供物端出。獻公伸手就要抓食——當時尚無使用筷子之習慣，吃東西都是用手抓取的。

《禮記》這本古代禮法書中記載：用餐前不可搓手，避免出汗，不能掉落黏在指頭上的飯粒，也不可將米飯揉成團狀，等等。

“大王請等一下！”在旁邊的驪姬說：“曲沃到這裡的路程甚遠，要是東西已壞，不是鬧著玩兒的事情。我看，最好試一試吧！”

依據現在的地圖，山西省曲沃縣到絳縣的直線距離大約有二十公里。這樣的距離在今日根本不算什麼，但對當時的人而言，確實是一段遙遠路程。因此，走這趟遠路所帶回的食物會腐敗是可以理解的。

“說的也是。”獻公說著，把酒撒到地上，結果，地面立即鼓起來——這不是表示酒裡有毒嗎？

再把肉餵給狗吃，這隻狗發出“嗚——”的一聲，旋即倒地不動。

為了進一步證實，叫來奴工，令其喝酒，這名奴工也當場斃命。

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“可惡，我差點送掉這條老命！申生這個畜生！”

獻公勃然大怒。剛才險些遭到毒殺！他不否認自己這幾年來確實處處冷落這個兒子，可是，兒子怎麼可以謀殺父親呢？

驪姬出聲大哭起來：

“哦！這多麼可怕！兒子企圖謀殺父親，天底下怎麼可以有這種事情呢？申生公子是殺人不眨眼的魔王！其實，他之所以如此狠心，原因在於看不慣我受大