他兒子，好像也不大說的過去。

那麼我的看法是這樣，這個曹操當不當皇帝的事情，我總結了“四有”，就是“有想法，有資格，有條件，有障礙”。當然說曹操有這個想法是我的主觀推測，講清楚，因為他有沒有這個想法，天知道呢，又不能找他來問，也沒記載。但是，你說這個人做到那個份上了以後都不想，好像總是不太說得過去吧，對不對。第二，有資格，這個也不用討論了。有條件，那更不用討論了。那麼有什麼障礙呢？張作耀先生的《曹操評傳》裡面講了四個障礙。

第一，曹操青年的時候說過一句話，說這個“廢立之事，天下之至不祥也”。我們回顧一下我們這個節目前面講過的《一錯再錯》，我們講到董卓廢立、袁紹另立、袁術自立，都在皇帝問題上犯了一個嚴重的政治錯誤。而且這三件事情曹操都是不以為然的，而且曹操認為隨隨便便換皇帝是件非常不吉利的事情。這個觀點可能到他晚年他還有。第二點，就是曹操世受漢恩，他們這個家族世世代代都受到大漢王朝的恩寵的，他報恩的思想可能還是有的，至少不忍心下手。第三點，就是曹操一直信誓旦旦，說我曹某人就是想做個齊桓公、晉文公，我絕不會篡漢的。賭咒發誓那麼多次，最後他不能自己打自己耳光啊，這是第三點。第四點，就是曹操盤算了一下，發現他稱皇帝不合算，為什麼呢？他太清楚劉備、孫權是什麼人了，他非常清楚只要我曹某人一稱帝，劉備、孫權馬上跟進，最後篡漢的罪名我曹某人背上，他們安安全全地去當皇帝，這不能便宜這兩個小子，對吧。第二點，我曹操雖然現在不是皇帝，但我代表中央啊，劉備、孫權這些人，他再怎麼說他只能算是地方。如果我當了皇帝，他們也跟著當皇帝，那他們地方變中央了，我跟他們的關係就不是中央和地方的關係，是對方的關係，是國與國的關係，是對等的關係，這也不合算。

這個就是張作耀先生總結出來的四個原因，我可以把它總結為十二個字，就是“不吉利，想報恩，難改口，不合算”。但是我私下裡以為還有一個說不出口的原因，就是曹操自慚形穢，他形象不好，長得太差了，個子又矮，估計臉蛋也不怎麼樣。這個現在聽起來很可笑，有人要攻擊我說又信口開河了，其實要知道一點歷史的人就知道，那個時候是確實很重形象的，如果一個人形象太差了當皇帝，下面就會議論，議論的話叫做“望之不似人君”，看上去不像，這恐怕也是個原因。

所以建安二十四年，據《三國志·武帝紀》裴松之引《魏略》這本書的記載，說這一年孫權上了一封勸進表，勸曹操當皇帝。那麼曹操把孫權的這封信拿來給左右看了一下，說了這麼一句話，說這小子是放肆地把我放在爐子上烤。

＊曹操已經是享受了皇帝的待遇，擁有了皇帝的權力，只是沒有皇帝的名分，孫權的勸進表應該說並不是空穴來風。但曹操卻認為孫權這是不懷好意，沒安什麼好心，是要把自己放在火爐上烤。曹操為什麼要這麼說？他真實的想法是什麼？易中天先生又是怎樣認為的呢？

所以我認為，曹操的真實的想法，恐怕最後是採取了這樣的一個態度——“聽天由命”。就是說，他說如果天命在我，我就做個周文王，這句話也未必就是確確實實地暗示他的兒子代漢自立；而是說如果真的天命在我這，那你就去代，如果天命不眷顧我，你就別代，你就繼續做你的魏王，做你的丞相，我們只要掌握政權就行了。他是這樣的一種兩手的打算，是聽天由命。但是，該做的事兒必須做，步子一步都不能停下來，所以才有了這樣一系列的活動，或者說這一系列的得寸進尺。先是“如蕭何故事”，然後是“封魏公”，然後“晉魏王”，然後享受皇帝的一切禮遇待遇，一步都不停。

那麼這一系列的行動或者說活動當中，最重要的一件事情是“封魏公”，這是個轉折點。為什麼是一個轉折點呢？表面上看起來，封公和封侯只是在爵位上升了一級，因為諸侯的爵位是公、侯、伯、子、男。但是你要知道漢代這個時候，公爵和侯爵它有個本質的區別，就是侯爵它最多有封邑、有封地，而公爵可以獨立建國，可以建立自己的國家，他可以建宗廟和社稷。事實上曹操封了魏公以後也建了宗廟和社稷，在魏郡。社稷是什麼呢？社稷就是社壇和稷壇，社壇是祭祀土地神的，稷壇是祭祀五穀神的。中國是一個農業國家，所以我們先民認為誰掌握了土地和糧食，誰就掌握了一個國家，就掌握了國家的政權，所以社稷是國家政權的象徵。一個家族如果能夠建立一個國家的話，那麼他要做的第一件事情就是建廟、建社稷壇，叫做建廟立國；如果要