拋盤積累到一定程度時，量變發展到質變的發生，最終形成該股逆轉的根本動因。這是辯證法研判股市，股市決策的科學就是所謂軟科學。現在思維科學尚在幼年時代，軟科學也不是真正的科學，股市決策的學問也處於從投資藝術轉化為股市決策科學的過程中，股市決策工作的“藝術”成分還佔很重要的位置。將來思維科學不管怎麼發展，股市決策工作中的一些思維規律搞清楚了，變成科學了，人腦又向前發展了；股市決策藝術又會有新的軟科學，“軟科學”對於股市決策是個很準確的詞。恩格斯講的內容只是辯證唯物主義的自然觀，也就是用辯證唯物主義來觀察自然界，包含觀察股市。如何用辯證法觀察股票呢？當該股周線趨勢連續縮量下調後，至下軌線時，周線放量以中陽線報收，是該股異軍突起迅雷不及掩耳之勢攻擊前的訊號，同時該股周線博弈長陽也是該股初露鋒芒反攻的訊號，當這種周線訊號出現後該股多方主力會如同平地一聲雷，以氣勢磅礴、風捲殘雲之勢反戈一擊。這就是股市周線的辯證法。

第四節　股市投資哲學

一、承認自己認識股市的侷限性

股市也是一個典型的資訊不完美博弈，這使得在分析計算時具有很多特點。股市有兩個方面的不確定性。第一，股市外部環境狀態的不確定性，包括國家的經濟政策、市場監管部門的監管政策、商品市場的狀況和上市公司經營管理狀況等，這些因素是一種競局外部的力量，硬性影響著競局的發展，好比一個動力系統受到的外力。面對這些因素的影響，不論是莊家還是散戶，都只能消化和利用之，而沒有能力改變。這些因素都是具有不確定性的，股民對下一步國家將出臺什麼政策，公司的經營狀況將會如何轉化等幾乎是很難了解的。另外，每個股民個人生活中的一些問題也在影響著他們的操作，進而影響著走勢。

二、放棄無法把握的股市機會，只抓穩賺不賠的機會

博弈論所研究的都是理想博弈，其研究結果對現實博弈是可以有一定的啟發作用的，但由於忽略了競局方的個性，其結論與現實博弈還有相當距離。這就是博弈論為什麼至今仍然只是限於學術研究，不被現實博弈中的廣大參與者所接受的原因。理想博弈中參與者是不會犯錯誤的，而現實博弈中參與者會犯錯誤，在現實中參與者的一個錯誤，就可完全改變競局態勢。所以，很多博弈按理想博弈來看是勝負已分，根本沒有必要再玩，但在現實中這些競局仍將繼續玩下去，而且勝負還不一定。

理想博弈的參與者都是理想人，理想人是根據明確的利益原則行為的，其行為可以根據利益原則來預測。利益僅與博弈規則有關，所以理想博弈只需研究競局的規律而無需研究具體的人。現實博弈的參與者都是現實人，現實人常常因為種種原因不能按照利益原則去行為，按理想博弈的研究此時就不知道該如何處理了，因為競局的演化將是不確定的。

那麼，現實博弈該按怎樣的思路來計算呢？在理想博弈中，決定自己的每一招要分兩步計算：第一步，根據利益最大原則確定，對手對我這一招將採取什麼對策，而形成彼我雙方的策略組合，在這種策略組合下我的得分是我這一招的得分；第二步，根據我每一招的得分選出得分最高的一個作為我的決定。現實博弈與此差異在第一步，在確定對手會選哪一招時，不假定對手按利益最大原則來計算，而是認為對手會按某種規律來選擇對策，並按照這樣的選擇來確定最後的策略組合，據此計算自己每一招的得分。一般而言，心理規律是機率性的，在計算自己每招的得分時，要綜合考慮對手幾種可能對策下的綜合成績，即用對手出某一招的機率，對相應的策略組合得分進行加權，來確定自己每一招的得分。　txt小說上傳分享

第三篇　股市投資哲學（6）

正確確定對手將採取什麼對策，是現實博弈計算的關鍵，如果估計對了，那麼一般總可以得到比理想博弈更高的得分；反之，如果估計錯了，則成績會比按理想博弈出招差。要分析對手將出什麼招就要研究對手的心理。人的心理活動是有共性的，這種共性可以被研究和利用。按規律出招不符合利益最大原則，是在犯錯誤，從這個角度講，現實博弈的思路是在研究對手犯錯誤的規律性和怎樣利用對手的錯誤。

現實博弈的計算思路是在理想博弈的基礎上，進而研究對手的行為規律，這樣就有了更多可研究的規律，有了更大的研究空間。比如，猜幣博弈，從理想博弈的角度已經沒有什麼可玩的了，但從現實博弈的角度仍然可以玩下去，而且可以分出水平高低。