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其實，當我們把整個股市看成一頭全牛的話，那每一隻股票就相當於牛的各個部件；當我們把某隻股票看成一頭全牛的話，那這隻股票所代表公司的產品、人員、資金、規模、盈利等等就相當於牛的各個部件，如果我們對這隻股票的瞭解，能達到庖丁對牛的瞭解程度，何愁不能夠在股市達到遊刃有餘呢？

但這也是庖丁所達到的第一步，接下來庖丁說：現在我宰牛時，以神遇而不以目視，感官的作用停止而用心神來領會，其實也只不過是合乎自然的規律罷了。那麼我們在股市中是否可以達到這樣的境界呢？答案是否定的。牛是不變的，而股市是多變的。今天是牛，明天可能變成熊，而後天又可能變成一隻瘟雞，所以要想達到庖丁那樣的境界是不可能的。那是否可以接近這樣的境界呢？答案是肯定的。至於如何接近，我認為應分以下兩步走：1．由看到全牛到不見全牛，即輕大盤而重個股。因為你不可能去研究每隻股票，首先要選中適合自己的個股。切記，庖丁專解牛，他沒有今天解牛，明天解熊，後天解猴。2．由不見全牛到以神遇而不以目視。做你所選股票的朋友，甚至達到至交，最後與它融為一體，這樣它的一舉一動你都可以瞭如指掌，就可以向以神遇而不以目視的境界逐步邁進。

不要用耳朵去聽，而要用心去領會；不要用心去領會，最好是用精氣去感應。耳朵僅僅能聆聽，心僅僅能迎合，至於精氣，它是虛寂而能容納萬物的東西。只有道能凝聚虛寂，虛寂便是修心的齋戒。孔子進一步揭示修心的道理，修心的關鍵是虛寂，要做到虛寂，必須忘我，使耳目通達於心內，不受惑於外物，並且將心智摒棄。這就是萬物感化之道。這些觀點是莊子借孔子之口說的，它不是儒家的，而是道家的，是道家自然無為思想的具體體現。從道家的理論說，修心就是要徹底做到無為，這樣才符合道的要求。

股海逍遙遊是股市運動戰中必須有良好的心態，股海逍遙遊是股市運動戰的最高境界。股市逍遙遊是股市運動戰中的飄逸、瀟灑的風度。股市逍遙遊是在股市的運動中尋找戰機、創造戰機。波段運作、低吸高拋在股價的運動中有機會就打，沒有機會就等、就走；一定要等待、製造有利於自己運作的股價趨勢，才能出手打股市運動戰，要做到這一點必須認真學習逍遙遊的哲學思想，才能在中國股市逍遙遊。下面筆者請讀者朋友們來看一看如何運用哲學境界在股市運動戰中順應六合的變化，遨遊於無邊無際的股海境域。

案例

日線股市運動戰的哲學境界看盤要點：

1．股市的無待是股市運動戰中無為而治的空倉哲學境界，股市運動戰成功的第一步就是該空倉時一定要空倉，只有無待空倉，順應六合的變化，才能遨遊於股海無邊無際的境域。

2．我們先看看該股在股市運動戰中無待的空倉有何不同。第一次撤退的空倉無待是第一波上漲行情結束時的果斷撤離。第二次該股的空倉無待的撤離是抵抗下跌的反彈。第　三次　空　倉　無　待　的　撤　退是誘空大漲前的洗盤　，　隨即　是　快　速　的　一　波　股市運動戰成功；誘空強勢洗盤的假戲真作，為後市的大行情作輔墊。緊接著是一波大行情的股市運動戰。書　包　網　txt小說上傳分享

第一篇　股市運動戰（4）

圖7—3海泰發展K線圖

實戰看盤：

1．解牛有道自然調和。解牛也有道，道即規律，具體規律，而技術是道的應用。解股市之牛時只看到全牛。是一種感性直觀的全牛，看到的是股市之牛的表面，牛的外部特徵。三年後，看到的股市之牛不再是全牛了。到現在又提高了一個層次，連眼睛都不用了，只用心神與牛接觸。感覺停止了，而心神在活動。感性認識昇華為理性認識。

2．靈活客觀沒有固定界限。如果按照股市教科書上講的是股票破位創新低時止損出局，而股市運動戰的哲學境界是靈活客觀沒有固定的界限，反而是進去伏擊該股。

3．用心體會，憑藉價值發現果斷出擊。股市的書呆子認為股票下跌創新低時止損賣出股票，而股市運動的哲學用心體會、憑藉價值發現果斷出擊狙擊。

4．自然調和，客觀務實，用心體會，和諧統一。不要用眼睛看錶象，不要用耳朵去聽假話，而要用心去領會；最好是用精氣去感應。這就是股市運動戰中自然調和、客觀務實、用心體會、和諧統一的哲學境界，只有這樣才能抓住股市本質的核心內在規律，達到股市運動戰爐火純青、出神入化的