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同時臺上的“孔丘”也在想辦法，眼看三天期限就要到了，“孔丘”突然看見竹筏，眼中一亮，大呼道：“我想到了！我想到了！”

觀眾看得頭皮都要抓破了，前面一個洗澡，如今一個竹筏，這太令人費解了，這難道是天才才能看得懂話劇？

為了營造氣氛，當然是在那工匠被斬的最後一刻，“孔丘”如同超人一般從天而降，阻止了行刑，並且以性命擔保。

因為是接著前面的戲，魯昭公也知道孔丘這位後起之秀，就給了他一個機會，結果孔丘在魯國大臣、百姓的注視下，找出了事情的原因，原來這個工匠為了讓這皇冠戴的更加舒適一些，其中有些地方是空心的，因為空心會增加體積，那麼這用排水法來證明，就不準確了，而那個聰明的“大夫”就忽略了這個問題。

而“孔丘”正是看到空心的竹筏在水面上行走才想到這一點的。

祖師爺這逼裝的實在是太帥了，一個竹筏就破解了這一樁冤案。

儒生們看得爽的要命。

但隨後孔丘又言明他也無法完全證明，這個工匠到底有沒有以次充好，但是以這種方法來證明，就是不對的，不過從估算中看，他應該沒有以次充好。

後來一查，原來那個告密的人也是一個工匠，因為技術不如這個巧手工匠，而沒有被選上，心生嫉妒，才誣告這個工匠。

這劇情是跌宕起伏，精彩紛呈，大家看的非常過癮，即便是那些純粹來捧場的大儒們，不禁都看得入迷了。

魯昭公大怒，就要將這個告密的人給殺了，但是被孔丘勸阻了，說了一大通話，儒家的仁政思想初露崢嶸。

大儒對於這個情節很是滿意，這像似我們祖師爺乾的事。

而那個聰明的“大夫”名望大減，大家紛紛歌頌孔丘。可就在這時，孔丘說出了那句經典名言，“如果我看得更遠一點的話，那是因為我站在了巨人的肩膀上。”並且將功勞全部推倒那個聰明的“大夫”身上，並且希望能夠拜他為師。

這是何等謙虛，這就是儒家思想啊！

儒生們又跟打了雞血似得，為了自己的祖師爺搖旗吶喊。

最後孔丘在這個聰明的“大夫”的指點下，提出了一個非常著名的理論，浸入靜止流體中的物體受到一個浮力，其大小等於該物體所排開的流體重量。

並且提出了密度與質量的概念。

這是首次對對於力的具體化，現在大家說力氣，都是大和小，但是沒法具體計算。

魯昭公開心之下，將力的單位命名為“孔丘”！

這也正是宣告“牛頓”單位從此作古，“孔丘”才是正牌。

這種命名法，在中國歷史上可還從未有過的，真是太令人感到興奮了。

話劇一結束。

場面比第一回還要轟動，全體起立鼓掌，但是他們也不清楚自己是為祖師爺鼓掌，還是為話劇鼓掌，還是為韓藝鼓掌。

（未完待續。）

第七百八十七章　都是套路

套路！

滿滿都是套路的味道啊！

這第一回講的是孔子反對恩師的理論，而第二回打臉的物件就直接上升到全國最聰明的人。

這不是套路是什麼。

但如果仔細想想，其實這兩點都是在反對“述而不作，信而好古！”這一思想，因為這一思想嚴重阻礙了進步，什麼都是古代的好，那還求個什麼進步，這是韓藝託古改制的一大絆腳石，必須先給否定了，雖然如今這一思想已經被韓藝重新定義了，但是思想的轉變不是一時半會，是需要時間的，韓藝是要將這一思想完全扼殺。

除此之外，孔子都是在萬眾矚目下，在不被看好的情況下，完成了大翻盤，尤其是這第二回，直接在君主面前打對方臉，真是爽感十足啊。

另外，結尾又用儒家思想作為總結，點名主題。

與第一回的模式幾乎是完全一樣的，但是沒有關係，觀眾們愛看，這就足夠了。

唯一不同的是，韓藝第一回借鑑的是伽利略和牛頓的故事，而這一回直接借鑑了阿基米德的故事，從做皇冠到那個聰明的大夫找出辦法測定，幾乎都是照搬原抄。

但是韓藝認為如果只是這樣的話，故事就不是非常精彩，而且太短了，無法應有在話劇上，

因為韓藝曾在一片文章上面看到了一些吐槽者，吐槽阿基米德的故事有一個漏洞，就是沒有說明那一頂皇冠是