兩相牴觸起來，麻煩混亂，自然令片商影人無所適從。不過，這卻不影響主流港片大玩鹹溼噱頭，比如這幾年最賣座的“五福星”系列每集都有一群男人對美女充滿豔趣的調戲搞怪，極受觀眾歡迎。另外，去年《表錯七日情》中的葉童也有裸身**的短暫鏡頭，但她們的表現隨意自然，非常生活化，並非借賣弄色相出位，原本只是順應劇情需要的敬業演出而已，另當別論。

至於玄霆娛樂的這部戲，雖然內容鹹溼，但是拍攝的卻非常唯美，頗有些藝術流派的風格——要不然也不會得到法國業界的推崇，只可惜如今香港人都忘了這一點，只想到是這部戲帶壞社會風氣的。因此抨擊言論越演越烈。

正所謂時勢造英雄，而時勢也造妖精。

這時候一個妖精級的人物站出來，直接一紙訴狀將玄霆娛樂告到了法庭上，其罪名是：以不道德影片危害公共秩序罪！

本來以這樣的電影在如此的罪名下，根本就掀不起什麼大浪，但是發表這個言論的“妖精”卻是香港律師界的一位女律師，同時也是香港女權運動的代表人物之一，此人姓林，叫林鳳梅，不過因為此人在律師界資歷深厚，大家都喜歡叫她“鳳姐”。

再說榮少亨，原本還以為此人只是隨口說說發發牢騷，可是事態的發展出人意料，鳳姐竟然一直訴狀將玄霆娛樂告到了法庭上，還被網羅上了一個“傳播不道德影片，影響香港的公共秩序”的罪名！

“不道德你媽個頭！”當榮少亨聽到這個訊息的時候，憤怒異常，香港有那麼多的電影公司拍攝過那麼多的**片，你全都不告，卻偏偏針對我，這裡面一定有蹊蹺。

原本打算大事化小，小事化無的榮少亨命人打電話給律政處的黃啟發，查一查這個“鳳姐”的底細，一查不要緊，原來此人和嘉禾鄒文懷來往甚密，雖不至於是那種曖昧之極的男女關係，卻也親密地有些異常，幾乎整個嘉禾公司的律師事務暗地裡都是這個鳳姐來打理，可見她在嘉禾公司地位特殊。

出走了這檔子事兒，最受影響的當然是電影的正常放映還有玄霆娛樂的聲譽。

為此榮少亨親自走訪了一趟律政處，得到這邊的幫助，將這一事件暫時壓下。

壓下是壓下了，可是榮少亨卻知道自己若是不反擊的話，嘉禾鄒文懷那邊會更加的囂張，自己必須要採取行動。

就在嘉禾這邊開香檳慶祝自己一擊命中的時候，第二天一大早，作為香港四大報紙之一的《東方日報》刊登了一篇大作家倪匡的評論文章《論香港電影的情色文化》。

倪匡是誰？香港四大才子之一，一部《衛斯理》響徹亞洲，被尊稱為香港科幻界的泰山北斗。所以他的這篇文章馬上就引起了巨大的轟動。

《論香港電影的情色文化》——

今天我不談科幻，也不談衛斯理，只談風月，談香港的電影情色文化。首先界定一個概念“情色電影與**電影的區別”，暫且不去搬動那些晦澀的理論，我的個人觀點是：從字面上講，情色電影就是情為主，色為輔；而**電影則是色為主，情為輔。

記得法國電影大師讓…呂克。戈達爾曾經這樣說過：“女人的影像乃是消費社會真正的基礎”。自電影闖入人類社會之日起，隱藏在骨子裡的肉體慾望就被遺傳到每秒行走24格的電影膠片裡。儘管每一位導演會出來辯解，本片裡的情色鏡頭是為了表達某某種深刻的主題，但不可否認的是，大部分導演的企圖都會被男性沙文主義視點**。

在東西方傳統思想的不同戰線上，情色電影作為藝術道路上的一條小徑，的確扮演著不可替代的宣教作用。或許讓我們的欣賞出發點試著再深沉、羞澀一點兒後，會看出在肉體和床單下更有趣味的東西。

作為商業電影的大規模加工廠，好萊塢的製片人通常會在電影分級審查制度的束縛下大打擦邊球。這是一種因襲的傳統，從四十年代麗塔。海華斯在歌舞片中裸露的大腿直至五六十年代貓王的屁股、夢露掀起來的mini裙。於是一代代的美國觀眾也就習慣於在電影院的黑暗中集體意淫。形成了大眾文化口味的情色電影被生產流水線成批加工炮製，以至於在美國要找到一部反映性問題但態度嚴謹的片子反而不容易。

相對於好萊塢的開放政策，我們香港卻顯得有些做作和虛偽了。男歡女愛在東方一直以來雖然表面諱莫如深，但實際上卻是大行其道。著名的古典名著《***》是中國的，《黃帝內經》中更是有許多探討性的觀點。在另一方面，可以看出古人對待男女歡愛已經用一種科學的態度了。