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記者,是一個具有社會公信力的職業。
記者說出來的事,理論上說,都是或者都應該是事實。
雖然美國每年的政治經歷了娛樂性地惡質化考驗。觀眾也越來越聰明,越來越會動腦子,傳媒的公信力受到了挑戰。
但是除了當事人狂熱的粉絲以外,絕大多數的公眾還是願意傾向於相信“弱勢”的記者,而質疑“強勢”的政客的。
有目的性的製作各種新聞,可以給傳媒帶來巨大地商業收益,而本身又不需要付出任何代價,任何司法監督或者社會規範的監督,又都對這種行為毫無約束能力。
這一點有點像前世的中國娛樂圈,美國的政治圈與中國的娛樂圈在本質上是一樣的。
中國的政治是忌諱之地,沒人敢去觸碰——美國就不一樣了,像那個克林頓,在前世可是因為性醜聞被彈劾下臺的,與之相反,中國在政治方面幾乎是完全專制的,政治名人稍有一點醜聞,就能掩蓋過去,不會讓記者來揭短,但是中國的娛樂圈明星們就沒這麼好命了,他們往往會被中國強大到厲害的記者把祖宗八代的祖墳都給刨挖出來!試想,不受監督約束的權力,一旦遭遇巨大利益地驅使。兩者結合將會產生什麼?這就是中國社會娛樂的本質。
借用一句名言:同是生活在一個地球上的兩個國家,記者們的差距咋就這麼大呢?一個喜歡挖政客們的牆角處,一個喜歡敲明星們的脊樑骨!
……
如今詹姆斯想要用電影來拯救自己的前程,自己該怎麼做呢?既然美國人喜歡玩政治,那麼自己就在電影中摻和一些政治出來,讓他們明白,其實政治這玩意並不深奧,就像蛋炒飯一樣,拿出隔夜的米,用新鮮的雞蛋炒一炒!
隔夜的米?想到這裡,榮少亨笑了。
不管在哪裡,同性戀都是一個很敏感的話題,甚至作為禁忌被許多地方所忌諱。世界上也有很多人認為同性之間的戀愛很骯髒,實際上,這個理解是錯誤的。
曾有偉大的英國詩人奧登寫詩道:
“男性之愛是甜美的。甚至,眾神之神,克隆納斯之子,也愛上了侍酒的美少年,他把他帶回到奧林匹斯山,他授予他神的資格,這都因為他有著青春的勃勃朝氣。你們,不要驚訝,我愛上了並鍾情於一個美少年。”
英國的大文豪莎士比亞也曾經寫道:“我絕不承認兩顆真心的結合,會有任何障礙;愛算不得真愛,若是一看見人家改變便轉舵,或者一看見人家轉彎便離開。哦,決不!愛是亙古長明的塔燈,它定睛望著風暴卻兀不為動;愛又是指引迷舟的一顆恆星,你可量它多高,它所值卻無窮。愛不受時光的播弄,儘管紅顏和皓齒難免遭受時光的毒手;愛並不因瞬息的改變而改變,它巍然矗立直到末日的盡頭。我這話若說錯,並被證明不確,就算我沒寫詩,也沒人真愛過。”
除此之外,古希臘偉大的哲學家蘇格拉底曾經說過:“一個任意出賣自己身體以獲取錢財的男人稱為男ji,但如果一個男人同一個高貴而可敬的愛人建立感情關係,我們認為他的做法完全是值得尊敬的。”由此可見,同性戀合法是必然的結論,同時可以看出男性出賣身體被看成是犯罪,這種否定性的評價恰恰反映出男性間愛情的高尚性是受到國家意志的保護的。希臘人普遍認同愛情是可以分為優劣兩層,“世俗之愛”和“天間之愛”,前者為肉體之愛,愛的物件是異性;後者是精神之愛,愛的物件是男性。阿里斯多芬曾經說過,只有自身另一半同為男性最好,因為他們最具有勇敢的氣質,只有他們才能建立終身不渝的感情關係。相反,女性則被看成是世界罪惡的來源。這同於中國所謂的“紅顏禍水”。
正是因為同性戀的敏感性,禁忌性,因而成為了許多電影導演的創作靈感來源。
在前世,世界電影中有幾部非常優秀的同性戀題材的電影,其中香港的有《美少年之戀》,主演是馮德倫和吳彥祖。整部電影只能用“唯美”兩個字來形容。不過榮少亨對這部戲印象最深的還是黃霑飾演的基佬,穿著大西服,那看到馮德倫以後一副猴急的模樣。至於內地,榮少亨印象最深的就是由劉燁和胡軍主演的那部《藍宇》,這部戲沒有“唯美”的成份,只有寫實的感動,劉燁飾演的大學生有一種執著的情感,他對胡軍的愛,不存在這個世界上,那是超越一般愛的範疇,可望而不可得,也許這就是同性戀電影帶給人們最大的感觸。至於最有名的,不用說就是李安導演的那部《斷背山》。這部經典的牛仔電影,幾乎顛覆了