這時天色太早，許多人尚未起身，山道上行人稀少，玉燕施展輕身功夫，一路竄山越澗，迅逾猿猴。越往上走，人煙越發稀少，雖然有時遇見山民或僧人，但這些人有的自身便懷有絕技，有的是長年住在山上，自己雖不會武功，但卻見慣了這些會武的高人，便是見玉燕縱躍如飛，也都不以為異，至多不過多看兩眼罷了。

這樣一來，玉燕越發沒有顧忌，更加快了腳程，晌午方過，玉燕已來到金頂後山，遠遠望見萬株松樹，玉燕方才放慢了腳步。

這座大松林以內便是武林中萬人景仰的紫雲庵，靜因師太清修之地。

靜因師太雖然在武林中威名極盛，但其實不是峨嵋掌門人。

峨嵋派乃少林別支，武功注重內外兼修，不過仍以內功運氣等為主，不似少林派專重外家功夫。

峨嵋派門徒多為僧人，當代掌門人乃是“錫瓦殿”主持善持禪師，論起輩份來仍是靜因師太的師侄。

靜因師太在三十年前多在江湖行走，專門除強去暴，手上清除了不少著名的江湖豪客，因此威名昭著，一提起峨嵋靜因師太之名，許多人都要顧忌三分，哪怕是三歲小童，妙齡弱女，身旁只要帶著紫雲庵一塊竹牌，走遍天下也沒人敢碰一碰。當時武林中隱然公認靜因師太為西南武林領袖人物。

近十年來，靜因師太雖然少有下山，但她的徒弟呂曼音卻儼然成為第二個靜因師太。武功之高，和脾氣之怪，俱與當年靜因師太無異，而更有一樁令江湖人物為難的地方，便是當年靜因師太出山時，年紀已有四十多歲，雖然愛管閒事，性情高傲古怪，但為人卻極能憐貧恤老，心地又極慈善，待人接物，都極謙和有理，除非遇上大惡巨兇之人，她難得出手傷人的。綠林中人雖然敬而遠之，倒也並不太怕她，乃是知道只要自己行事未過分，靜因師太也並不一定趕盡殺絕的。

這位呂曼音可就大不相同，她不特不像靜因師太那麼慈祥，簡直就有點不講理。綠林朋友有句話，道：“凡是自吹親眼見過呂曼音的人，如果身上沒帶殘廢，那麼就定是吹牛撒謊。”這幾句話多少有幾分道理，因為呂曼音從來下手不留情的。

呂曼音比吳玉燕年紀大不了幾歲，入門時間前後也只相差數年，但功夫卻比玉燕高出許多，一來呂曼音是名武師呂公秋獨女，從小呂公秋便處處留意讓她培育鍛鍊，比玉燕從小受父母溺愛，嬌生慣養不同。二來呂曼音生就一副練武的骨格，便是內行中人所謂“生成練武的胚子”。此乃先天生就，非人力所能勉強的。三則玉燕生性柔弱，不比呂曼音性剛好勇，這也是她性格上的弱點。有了這三個主要因素，玉燕在武功進境方面和她這位師姐比較便相差甚遠了。

且說玉燕來到松林外面，便停住腳步，先坐在石上休息一陣，方理好雲鬢，整了整衣襟，然後才緩步向林中走來。

原來玉燕知道乃師生性好靜，尤其不喜女孩兒家慌慌張張的，再說師姐呂曼音又最愛對她擺出大姐姐的架子，便是平素無事也要挑出些不是來批評幾句。玉燕先前奔跑了好一程，不免有些氣喘心跳，自覺臉上泛紅，她怕呂曼音又會批評她內功沒有到家。玉燕一面想著一面走，尚未走出松林，老遠便聽見猿猴吱吱的叫聲。

原來靜因師太養著兩隻猿猴，公的叫做小善，母的叫做小信，這兩隻猴子跟隨靜因師太日久，都深通人性，曼音和玉燕二人平日都愛逗弄這兩隻猴子作耍，這時玉燕聽得猴子吱吱叫聲，正覺心中一動，跟著前面不遠處又傳來一串銀鈴似地笑聲，玉燕聽出是師姐聲音，便知又是曼音在調弄兩隻猴子了。

玉燕走出松林，便見師姐呂曼音半躺半坐的靠在山石上，赤著一雙白足，一雙草織芒鞋脫在地上。一頭長髮被散在腦後，正仰起臉逗弄樹上的兩隻猴子。

那兩隻猴子在樹上跳上跳下，曼音手裡揀了一堆松子，用打暗器的手法向兩隻猴子打擊。小善小信跳躍著用手去接，一面吱吱叫著，似乎欣喜異常，連玉燕走來也俱未發覺。

曼音似乎也全神貫注在猴子身上，竟未發覺玉燕走來。她此時正半偏著頭，玉燕只看得見她半邊帶著笑容的臉孔。玉燕見他們玩得有趣，也沒叫她，便站在一旁觀看。

曼音擲得快，小善和小信也接得很準，接住了便向曼音擲回，曼音又伸手接住打去，如是者來回不已。曼音咯咯地笑著，小善小信也吱吱大叫，玉燕不禁在心裡暗歎，如果自己能像曼音那樣無掛無慮，消磨山中歲月，那有多好，偏偏如今事情緊在碧雲莊上，手足情深，自己哪能忍心本管，只此一念，不知要生出多少煩惱。這也許是各人