我們的官老爺就免於一死了。

官老爺們的紙和筆，是用來記錄上級領導的最高指示的。

當我和大官兒站在眾人面前的時候，大官兒臉上的笑容比花還要好看。當我獨自去找大官兒的時候，大官兒的秘書會威嚴的吼上一聲：“一邊待著去！”

人會造人，人會殺人，人不會救人。

上帝不在天堂，上帝在每個人的心裡，每個人都是上帝。同樣，撒旦也是這樣。

現實就是明天的歷史，但是昨天的歷史偏偏不是現實。

和尚不食人間煙火，但是和尚屙的屎和放的屁卻和食人間煙火的俗人一樣，這讓俗人們不可思議。

一個杯子是可以無數次的往裡面倒水的，只到這個杯子破了。

人們在上下樓梯的時候，比走在平路上平靜，這就是人們在自作聰明。

太陽是人類慾望的幫兇。

名人之所以是名人，就是因為其站的高，吼放的響，一鳴驚人就是這樣說的。

寫東西的人之所以給自己起個筆名，目的是為了更好的說話，戴上面具說話或者是摘了面具說話。

當城市骯髒的時候，農村人是親人，當城市乾淨的時候，農村人是仇人。

雨終於下了，乾旱緩解了，但是莊稼卻死了，因為下的是酸雨。

我們仇富，其實我們更仇制度。

文憑就是銀行卡。

豬是讓人吃的，不是讓人養的。

照片是活的，它活在相框的映襯下，人臉是死的，他死在寒酸的衣服下。

夜色下，人們把面具摘了。

顯規則制約人，潛規則玩弄人。制約是合法的，玩弄則是非法的。

大水下來的時候只會去堵，卻不知道水會越聚越多。

人活著唯一的目的就是在思考如何面對死亡。

人們對我們政府的態度就是，抱著幻想意淫。其實是已經改變了。

我們無法迴避的東西卻是在永遠迴避著。

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在娛樂場所強姦不算強姦

現在，在家人陪伴下的鄧玉嬌，可能不知道自己已經成了神經病，因為官方的鑑定說她精神有問題，如果真是這樣，那她怎會知道官方把她說成是精神病呢？

首先，我們不得不非常遺憾的承認，我們的政府在恣意縱容著賣淫嫖娼和*的行為，用文明的詞來說，娛樂場所裡就存在這兩類現象，不過到底是賣淫嫖娼多還是*多，這個我就不得而知了，這是我們得首先理清楚的一點。但是我們再看看我們的法律，它是怎麼規定的，很明顯，法律成了一紙空文。

既然成了這樣的了，我們的鄧貴大好同志當然是可以堂而皇之的進出那樣的一類場所了。

在酒精的作用下，*中燒的鄧貴大瞄準了鄧玉嬌，不過鄧玉嬌明顯是我前面提到的後一類的女子，為了保護自己的貞操，鄧玉嬌舉起了水果刀。鄧貴大一命嗚呼，身旁的那個爺們兒也被刺傷。事情當然要發生改變，明擺著的*未遂和正當防衛，變成了故意傷害，雖然故意傷害和故意殺人在量刑上不同，但是我不知道這兩者之間到底有多大本質的差別。鄧玉嬌一下子從受害者變成了殺人者。

鄧玉嬌要面臨被判刑的風險，但是誰都能看出來，她是完全不應該判刑的，鄧貴大的行為就是*裸的*。但是我們的政府不承認，就像我前面說的，在娛樂場所*不是*。如果被*者反抗，那就是被*者有罪。這無疑就是政府在暗示，凡是所有在娛樂場所工作的女性，都是可以玩弄的，如果女性不反抗什麼也不說，但是如果碰上反抗的女性，把那女的*了沒事。如果女性過度反抗造成客人受傷，那女性還得承擔責任。

鄧玉嬌的這個案子，明顯的就是這種情況。我們大眾還能有什麼可說的，我們大眾還有什麼可做的，畢竟這是我們一個大國作出的一個莊嚴的決定。我現在才忽然明白為何潛規則在中國盛行了，連國家都可以有這樣的“在娛樂場所*不算*”的不成文的規定，那底下我們這些草民制定一些潛規則也是可以的了。

不過大眾們依然是群情激奮，我們大眾雖然不能作出什麼實質性的行動，但是唾沫多了也能淹死人，我們的大官們當然明白這個道理。

所以大官們在處理鄧玉嬌這個案子的時候，是超乎尋常的小心謹慎，生怕哪一點做錯了而被我們的大眾淹死。

我們必須得看清這一點，我們的政府部門在骨子裡是認定鄧玉嬌是有罪的，但是又不能