1644年韃虜入關，幾乎兵不血刃地入主北京。

這一年的九月初一，孔府衍聖公就奉上了《初進表文》，諛頌韃虜強盜集團大頭目是“承天御極，以德綏民”，什麼“六宇共戴神君”啦，“八荒鹹歌聖帝”啦，“山河與日月交輝”啦；還誠惶誠恐地自稱“臣等闕里豎儒”，“今慶新朝盛治”云云。

這些都是真的。

白鶴鎮全鎮的百姓都跪在了地上，表示萬分感謝平南大將軍靖和宣郡王多尼的依法處置。

整支大軍頓時也有些肅然，真殺人了。

整個局面非常理想。

但是平南大將軍靖和宣郡王多尼卻有心事，那些個搗亂的人是何等人，他們如何知道我等要來，他們又到了哪裡去了？

那個里長身上發生的事情，他已經瞭解了。

他再抬頭向著四邊青青的山脈看去，已經不是清秀可愛了，它們變得陰險了，真是不知道里面藏著多少海盜！

海盜們上山了！

在軍事會議上，大家議論紛紛，每一個人都說著自己的看法。

這一點是他們的傳統文化。

源於氏族部落的八旗制度保留了軍事民主因素，各旗旗主在軍事的大政方針上都有一定的發言權，而且，努爾哈赤晚年特別強調“八固山王共理國政”的原則，能持此原則者才能繼承他的帝位。

這樣軍事力量大的旗主必然對皇權構成威脅。

皇太極主政時一直想要抑制、削弱各旗主的權力，但是很困難。

順治初，正白旗主多爾袞以攝政王和皇叔父的身份獨斷專行，儼然太上皇。在他死後兩個月順治就能“籍其家，誅殺其黨羽”，“削其尊號及其母妻追封，撤廟享”，甚至掘墓鞭屍，用的“陰謀篡弒”的罪名，凸現了皇權至上的意識。

甚到株連到平南大將軍靖和宣郡王多尼的父親多鐸和他自己……

其後順治將多爾袞統領的正白旗收歸皇帝，加上原有的正黃旗、鑲黃旗，是為“上三旗”，從此原來大致平等的“八旗”，逐漸產生了上下之分，旗人有功，從“下五旗”轉到“上三旗”，這就是“抬旗”，併成為一種制度。

其實從大局上看，這是韃虜大明化的第一個成果，也就是“尊君”，或說是加強皇帝極權。

但是，這是一個很長、而且有起伏的一個過程，如果歷史還是如以前那樣繼續下去，他們要直到雍正期間才最後完成極權統制。

所以，現在他們還是保留著軍事民主制的風俗。

一個固山說：“*——……％％！”

是的，這個事情不能小看，定是海盜們做的手腳！

一個貝勒補充道：“？？#￥％……％￥#！”

當然，只有他們關心我等到來，他們是真心怕了，想擾亂我等軍心！

平南大將軍靖和宣郡王多尼微笑著傾聽，但是心中透著失望。

他把眼睛投向了一個老一些的貝勒……他的一個得力助手。

那個老一些的貝勒慢慢說：“*—……％……—*￥#？？……”

平南大將軍靖和宣郡王多尼高興了，對啊，他們竟然關心這個鎮子里人的生死，他們竟然沒有殺了那個里長，為什麼？他們為什麼關心這些人？

這裡面定有原因！

平南大將軍靖和宣郡王輕聲說：“*—……％……—……％￥#……”

把鎮子裡的男人徵集起來，作為我等大軍的前驅，這裡面一定有他們關心的人……我等不必費心查詢……

劫擄百姓做為前驅，這種做戰方式都是用爛到極點的打法，大概有戰爭開始就有了，所以大家沒有人有什麼詫異的感覺，只是認為二十萬大軍，還要用百姓做前驅，怕是有些小題大做，但是，這也不是啥問題。

石樑山上。

漢唐集團特工大隊小隊長楊三仔正在用單筒望遠鏡觀察著白鶴鎮。

媽蛋的，真想炸死他們！

他們這支小隊其實一直在跟著韃虜的這支中軍，當他們到達了白鶴鎮後，與潛伏在這裡的中隊長吳長樂所領著的特工人員匯合了。

小隊長楊三仔說：“韃虜從不洗澡，渾身發臭，可是鼻子竟像戰犬一樣敏銳，他們如何能發現了藏在了山上的百姓？恨我等不能動手相救！”

小隊長楊三仔所說的戰犬，是安保大隊軍營里正在訓練的中華田園犬，這東西，大家誰也沒有訓練的經歷，但是有的是資料，於是就裝模做樣地指導著安保