在那面的世界裡，印度神廟裡的黃金都要比他們印度銀行的國庫裡多。

現在，果阿周邊地區人數實力最強大的是邁索爾王國。

邁索爾王國最初只是毗奢耶那伽羅王朝下轄的一個小王國，到1565年時，王國使用一支300人的軍隊，已將規模擴大到33個城鎮。

17世紀中期開始，邁索爾王國在切卡？？德瓦拉賈統治時期進行了一系列的擴張，目前成為了德干高原南部的強國之一。

強國之二就是現在的果阿北部的馬哈拉施特拉邦，強國之三就是南部的卡納塔克邦。

目前葡萄牙人還有英國人，都只是以商業站點的形式存在於印度西岸，這兩家在貿易上的優勢，還遠沒有轉化成政治或軍事上的優勢，加上漢唐集團還這樣攪和了一下，把荷蘭人帶溝裡了。

切卡？？德瓦拉賈國王聽說漢唐集團的事情後，派出了他的一位親臣；馬哈拉施特拉邦的王公則是讓兒子來了；卡納塔克邦則是王公親自來了，當然，他還要找葡萄牙人有事要辦。

漢唐集團商品展銷會上人山人海，把照顧商品的明人水手沒累死。

懂當地土話的人太少，而當地人的問題太多。

潘家的帶隊商人索性來了個vip制，把一些看裝扮就能看出買不起商品的傢伙推出去，一些大戶帶的傭人也不能都進來。

當地的人還算是比較聽話，他們一般都是皈依了天主教。

但是土王們，一些外來的人們差不多都是信奉印度教。

當達索爾王國的大臣、馬哈拉施特拉邦的王公的兒子、卡納塔克邦王公親自到這裡以後，明人水手們發現原先一些悠閒逛著的大戶們都撤了，悄無聲息的。

潘家帶隊的商人知道，這是當地的種姓制度造成的。

印度種姓制度又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的。

它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。

四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權。

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族。他們擁有徵收各種賦稅的特權。

第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層。他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以佈施和納稅的形式來供養前兩個等級。

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。

許多皈依了天主教的吠舍等級的商人，哪怕是致富了，再見到比他們級別高的，也還是怕。

潘家帶隊的商人哪裡管他們這個，他笑嘻嘻地迎了上去，大戶來了。

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第四百九十九章　漢唐集團遠洋船隊（二十六）

果阿城的中心廣場，是全果阿城最寬敞的地方，這個廣場的中心有一組大理石雕刻的女神人物噴泉，它一共有十二個噴水口，日夜不停地噴著泉水。

在那面的世界裡，它們早都不復存在了。

那些女神中，孫瑜大隊長和王成船長、補給船長三個人哪一個也不認識，卻老老實實地站在噴泉前，不敢動一下，耐心地等著一個明人攝影師給他們照相。

那個明人攝影師據說是劉雲的高徒，他叫雷聲。

從名字上看，這師徒兩人還真有一定的緣分，而且他們的性格也像，這一點大家都是後來才知道的。

這些天，他們就是四處走走，還把隨隊的雷聲喊上，讓他和他的隨從扛著箱式照相機跟著。

這個時候，他們開始很有閒了。

兩天前吧，海安大隊長孫瑜終於和葡印總督阿方索就葡印地方政府與漢唐集團在商貿上的合作，達成了一攬子方案，同時在海軍領域也達成了共識。

商貿上，雙方給予對方互惠互利待遇，海關稅對等，亞洲範圍內雙方商站資源共享，有償為對方提供必要的補給，尊重對方的法律和規定，其它一些細則不必要敘述了。

孫瑜大隊長要租借的土地到手了，而且面積還更大了，那是一塊足有五個平方公里的乾旱