呢，人要是幹過一行，可能這輩子都要受這個累，不過，畢竟只有八百多人，還算有個盼頭……你說我當時把幹過婚慶的事情說出來幹嘛？

拍回來的dv讓大家領略了明大陸的傳統文化，也明白了為什麼梅樂芝經理甘願辦一次明人式的婚禮，他這是當成一次“文化喜旅”來享受呢。

明朝洪武元年時，大明定方以朱子家禮為標準制定婚禮。

首先就是這三書。按照大明傳統的禮法，指的是禮聘過程中來往的文書，分別是“聘書”——訂親之書，在訂婚時交換；“禮書”——禮物清單，當中詳列禮物種類及數量，過大禮時交換；“迎書”——迎娶新娘之書，結婚當日接新娘過門時用。

這個梅樂芝經理都一一照辦。

然後是六禮。這裡是指由求親、說媒到迎娶、完婚的手續。分別為“納采”……俗稱說媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前去求婚；“問名”——俗稱合八字，託媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式；“納吉”——即男方家卜得吉兆後，備禮通知女方家，婚事初步議定；“納徵”——又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮；“請期”——擇吉日完婚，舊時選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三、六、十一月，三有散音；不選六是因為不想新人只有半世姻緣；十一月則隱含不盡之意。

“親迎”——婚禮當天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。

事實上，梅樂芝經理作為上門女婿，女方家都一一安排妥當。

只見當時的婚禮上，梅樂芝經理這個新郎一身明人的打扮，黑色烏紗、紅色圓領常服、藍黑色束帶；新娘穿的是自北宋以來，民間富貴人家嫁女所穿的大紅色的鳳冠霞帔。

頭戴員外巾的司儀，則用據說是明太祖朱元璋創立的“喜歌”，不斷念出一闕闕歌頌夫妻百年好合、永結同心的段子。

然後又見他們拜堂，這又稱為“拜天地”，是婚禮中一個很重要的儀式。

但是“拜堂”並不屬於古“三書六禮”之中，這一婚俗是於宋代以後才非常流行，經過“拜堂”後，女方就正式成為男家的一員。

“拜堂”時，主持婚禮的司儀會大聲地說﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房。”

其實，拜天地，代表著對天地神明的敬奉；而拜高堂就是對孝道的體現；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。

關鍵他們是真跪拜地上啊，看到梅樂芝經理認真而笨拙地動作，許多人看著都笑出聲來。

有人不願意了，說：“笑著什麼？這是弘揚傳統文化呢，嚴肅點兒。”

“嚴肅啥啊，梅樂芝經理那是當成學術來研究了，我們又不是找不到出路了，跑老祖宗那去翻什麼文化傳統。”

“那到是啊，話說他們怎麼不跨火盆啊？”

“聽說那是清以後才有的吧？”

看過梅樂芝婚禮的dv，王建國主任和白潔廠長一起商量著自己要辦成什麼樣的婚禮。

在這商量的過程中，兩人的意見基本一致，因為完全由白潔做主了。

王建國主任問：“婚禮你要辦成啥樣啊？”

白潔廠長嬌笑著說：“急著娶我了？”

王建國主任說：“是啊，總這樣，我感覺像是偷情一樣……”

他剛鬆開手，白潔廠長馬上不願意了，說：“摟我，就喜歡你從後面摟我。”

王建國主任馬上又好好摟住她，輕經揉著她的oo，很溫柔的。

白潔廠長的手指在他的手背上划著圈圈說：“我想啊，我先是穿著潔白的婚紗，後披要至少五米長，兩個童男，兩個童女託著，你呢，就是潔白的西裝……在草地上，安排動感妹妹樂團演奏音樂……冷餐吧，省錢。”

“那要不要請牧師啊！”

白潔廠長拍了一下他的手背，說：“要什麼牧師，讓伍大鵬董事長證婚就完事了！下午呢，我穿著大紅色的鳳冠霞帔……你呢，換個紅西裝……梅樂芝經理那一身不好看，顯不出你倒三角的身材。晚飯就燒烤吧，省錢。”

“啊哎，一定會被法治小組噴的……罵我們洋奴。”

“切，我喜歡，他們算個啥？咱這裡也沒有搞意識形態工作的，他敢罵我，老孃我就敢指著鼻子罵他們……咦，他們不是要去舟山嗎？”

“是啊，他們出、臺的《礦產資源法》大家都比較認同……他們是想去舟山搞一塊試驗田呢……好像不太贊成我們這一套