其實在中國，或者是世界上大部分國家和地區，這裡的文壇也好，其他的地方也罷，如果只是在大眾眼睛裡覺得相當出色的話，未必就能夠真的稱之為好電影——因為還有很多的專業人士，也有許多本來就是以此為生，並且經過那麼多年，早就成為活化石的人。

只有得到這些人的肯定，得到所謂主流圈子裡的人肯定，才能夠真正承認一件事物的好。

《荷塘月色》現在就是在普通的讀者這裡得到了很高的讚譽，但是在真正的主流文學圈，暫時似乎還沒有人發言。

不過並沒有讓大家等待太久。

《文學評論》，中國最著名的文學評論雜誌，這基本上是相當於最權威的文學批評雜誌了。

這種雜誌其實銷量並不算太好，但是地位卻是最高，最權威的。

畢竟這上面代表了主流文壇，代表了官方的力量，能夠上這裡被評論的文學作品，其實絕大多數都是

在《荷塘月色》發表了兩個星期之後，《文學評論》上發表了國內的權威，著名學者，當年的文壇批評界最著名的人之一的曹志山發表的論文——

“從《荷塘月色》看當代青年作家的精神困境和釋放。”

這篇文章從標題上來看，還真是讓人有點丈二摸不著頭腦，怎麼就給扯到精神困境上來了？

但是仔細往下看，大家很快就發現，曹志山他們這些人畢竟是傳說中的主流文學界的人，經驗豐富，而且能夠從一些平常的現象裡發掘出許多道理來……

因為曹志山直接把李闊的《荷塘月色》上升到了一種形而上學的高度，並且說這是一種精神上和靈魂上的昇華。

但是他說得特別有道理。

“對比開頭，一個伏筆：因為工作上的事心煩，才走到院中，然而，經過院中這宛若仙境的滌盪後，他似乎並沒有因此而擺脫心煩，然而，在這個過程裡他卻能一直維持那種上升的高度，把自己超然在了‘荷塘月色’之上，我想這就是《荷塘月色》的精神核心之一，也是那種朦朧而不點破的意境，正是中國流傳幾千年的婉約美，這種美不僅在散文的文字與埋伏裡，更是在精神上。”

看到這個，很多人還是感覺說的特別有道理，因為《荷塘月色》這篇文章和他說的仔細一對比，貌似真的是這麼個道理。

其實李闊畢竟是複製了來自另外一個時空裡朱自清先生的文章，他更改了背景，但卻沒有更改太多，所以很多東西依然成立。

而曹志山卻還有一些點評——“毫無疑問，《荷塘月色》是我近年來看過最好的散文，煉字，絲毫沒有年輕作者的賣弄，收得住，用得好。但於我而言，這篇散文最好的地方，除了文字，依然還是那種超然的精神境界，還有那種如同薄霧一樣美好又朦朧的幽靜……”

這一番點評，讓大家都知道，主流文學界現在已經比較認可《荷塘月色》了。

其實這也是應該的，畢竟這篇文章在另外一個時空中，也是廣受推崇。

20世紀的中國，名人的數量如同天上星斗數不勝數，文壇巨匠也有很多，然而《荷塘月色》依然能成為最優秀的散文之一，自然有著自己的道理。

曹志山的點評到此為止，接下來就是在談論他說的這種精神困境。

在曹志山之後，燕京大學中文系教授，文壇上知名人物夏華春，在給學生講課的時候，說：“你們要看散文，要學習散文，就去看《荷塘月色》，這作者雖然年輕，可文字的通透和老練，反正我自愧不如。我希望大家可以多看看，多思考思考，為什麼他能在21歲的年紀就寫出這樣的散文來……”

這個講課內容被一些想要搞大新聞的人給發到了網上，於是，大家更是明白了李闊這篇文章的厲害。

當然，又很大一部分人，自然喜歡李闊的《荷塘月色》，但是依然有一群人覺得這文章也就那樣，沒什麼意思，矯情得很……

有人喜歡，肯定有人不喜歡。

《荷塘月色》的美，也是不同的人看到不同的層面，大部分人自然也只能看到其中很小的一個部分，這點在所難免。而一些人沒有經歷過一定的文學訓練，也看不出這種散文的好來，這些都很正常。

但是，在有文學鑑賞能力的人眼裡，這的確是一片佳作。

所以這樣的作品就和《盜墓筆記》是基本反過來的，《盜墓筆記》大眾眼前自然是神書，但在主流文壇上，並不算什麼，《荷塘月色》很多普通人無法欣賞，但在主流文學界備受推崇。