士卒，在前面衝刺，楚軍先鋒騎兵隊護主心切，只好捨命相隨。王離軍不能擋，項羽瞬間連破九層方陣，抵達鉅鹿城邊。

城外守軍和周圍的諸侯援軍全看呆了，還來不及反應，圍城秦軍已被楚軍完全衝散。

項羽下令趙軍開城接應，再率全軍火速回擊，以會合後面的楚軍。

秦軍碰到這種窮兇惡極的追打，士氣全失，紛紛棄械投降，楚軍有如虎入羊群，個個以一當十。戰場上血流成河，諸侯軍全作壁上觀，根本不知道如何加入戰局。

楚軍大獲全勝，生擒秦軍三萬餘人。

固守糧秣的涉閒，眼見大勢已去，不忍辛苦運來的糧秣為敵軍所得，乃下令焚燒糧秣，自己衝入火海中自焚而死。

無敵軍團的10餘萬鉅鹿圍城黑衫軍，一天不到便全部崩潰，不但諸侯全嚇壞了，連策劃這場戰爭的范增也看傻了，他不得不對項羽的軍事天才重行估價。

鉅鹿城解圍，趙國軍民歡聲雷動，張耳和趙王歇親自到城外慰勞楚軍。

項羽在鉅鹿城設定臨時大本營，並約見各諸侯援軍統帥。

各將領看到楚軍的英勇和項羽的作戰天才，無不心驚膽戰，深為羞愧，進入轅門時皆跪行向前，不敢抬頭。經由這次儀式，項羽已成為諸侯軍的大統帥。

接下來的工作，是往西進軍，攻取關中。

但項羽心目中最大的敵人，卻是駐守在棘原的章邯主力部隊。

翻臉成仇，趙國主權削弱

鉅鹿圍城戰之初，張耳本有意藉機號召各諸侯的合縱力量，使趙國成為抗秦的主導者。

想不到秦軍意外的強大，各諸侯援軍動口不動手，使張耳幾乎弄巧成拙。

最令張耳痛心的是曾有生死之交的陳餘，在危急關頭居然見死不救，更厚顏寡恥地公開表示是為了儲存實力以為趙國報仇。

幸得項羽幫助，才能死裡逃生，張耳對陳餘恨入骨髓。尤其是陳澤和張黶出外求援失蹤，張耳懷疑是為陳餘所害，因此不斷地找機會責問陳餘，陳餘實在受不了，很生氣地回駁道：

“想不到君侯您如此怨恨我，那麼教我如何承擔起這個大將的責任呢？”

於是解除自己的大將印綬，推給張耳，張耳見陳餘這突發行為也愣住了，不敢馬上接受。

兩人僵在那兒，陳餘也感到尷尬，乃藉口上廁所，離開現場。

張耳的賓客立刻乘機進言道：

“臣聽說天意要給的若沒有接受，可能反而會受其害。現在陳將軍交還將印，君候不接受，在天意上反而不祥，不如乘機收其將印，奪其軍權。”

張耳從之，便令部屬把陳餘的將印收了起來。陳餘回來後，見張耳居然沒有推辭，不禁大怒，便直接離開鉅鹿城，和親信數百人到河邊狩獵，不再參與趙國的重建工作。到此陳餘、張耳也正式絕裂，甚至種下日後反目成仇的原因。

由於邯鄲城已遭嚴重破壞，而且章邯仍駐紮於棘原，隨時可能反攻，張耳乃陪同趙王歇暫返靠近東方的信都，以維持趙國政權的運作，把和章邯對抗的任務完全交給了楚軍。

經過鉅鹿血戰的輝煌戰果，項羽早已成為中原北方諸侯軍的最高領袖了。

【陳文德說評】

老子《道德經·第十九章》：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足，故令有所屬，見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。”

人類在自然中，原本只是渺小而脆弱的生物之一，但某些人卻急著去表現他的偉大及聰明，違反了自然之理，結果是所有的人都受到了傷害。所以若能絕聖棄智，回覆大自然的本色，反而是民利百倍了。

口號唱得愈響的，必定是問題愈多的，所以只有在絕仁棄義的時候，仁義才最能被遵守，人民也才能恢復孝慈。

每個人都自認為聰明，每個人都只顧著保護自己利益的時候，社會自然是笑貧不笑娼，貪汙橫行，盜賊都成了英雄。所以只有絕巧棄利的時候，這個世界才能循規蹈矩。

聖智、仁義、巧利，其實都是人偽，只是種文采而已，是不足以順其自然來治理天下的，所以會刻意的強調，要別人來遵守。其實這樣的方法，只會把事情搞得愈糟罷了。

老子這段話是崇尚樸質、反對文采，或許會被視為違反社會進步，但若以經驗層次觀之，老子的說法卻頗有道理。過分運用智慧，的確常弄巧成拙，不如樸質直接的來得有效果些。

宋義出任卿