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故此，靈隱禪師了結大因果後，也只能迴歸本陣。只是其真佛大成，不遠超靈隱禪師那恆沙諸佛境界的，卻是無法以凡人之心，感應其神佛的實力。

而且，有李民在，靈隱禪師對自身的安全，也是放心的很。

故此，那些喇嘛們，卻是喪失了一個趁勢挑戰靈隱禪師的機會。

不過，這些喇嘛們雖然不敢挑戰靈隱禪師，也都知道李民及對方眾人之首，神通理應最高，只能靠紅衣大喇嘛昆俾哇應對。

可其連輸兩場的怒火卻是無從消磨，更是不願再輸了，再輸下去，到了第六陣，那後面也就不用打了，輸定了。

當下，為求必勝，原先與白素貞鬥法的那個花衣大喇嘛，走了出來，高聲向白素貞喝道：“薩迦寺薩欽有請白姑娘一戰！以解未分之勝負。”

李民當下用目一看，這個喇嘛一身花衣，卻是年輕的很，也就二十多歲的樣子。

當然，密宗的喇嘛們，多精擅轉世之法，單看樣貌，卻是看不出這個喇嘛的功底如何的。

不過，這個薩迦，在密宗真的不俗。雖然他此時的實力未必有那八思巴強大，可他卻是密宗花教的開派之祖，其父袞卻傑布乃吐番貴族昆氏後裔，本是學的舊法，拜的依卓彌。釋迦耶協大師修法，隨後又跟了依歸。枯巴拉孜大師學法，而後又跟卓彌學了《道果語教寶法》。最終在奔波日山建立薩迦寺。這薩欽，繼承父親的道統，又學了《密集》、《勝樂》、《大黑天》等秘法，從此統合各派精華，自創了薩迦派，乃是花教之祖。雖然此時在吐番的名聲不顯，實力也為到大圓滿，可其悟性和智慧，無疑是當代最高的。

此次，為了一現其自創的花教之名，隨眾來襲中原，一上手就跟白素貞打的難解難分，可見其實力之強。可就算是那樣，這薩欽，可也還是藏著不少的後手呢。

而今，吐番各大喇嘛、法王憤怒，卻是無處發洩，這薩欽卻是心中有計略，直接討巧挑戰。

白素貞聞聽薩欽挑戰，卻也是避戰不得，而且白素貞也沒覺得自己會輸給這個薩欽。當即向李民說道：“陛下，臣適才與其未分勝負，今其挑戰，臣請旨出陣。”

這白素貞的人性卻是比小青強多了。既奉了李民為主，給李民當臣，卻是極守人臣之道，不像小青那樣大大咧咧。李民對此雖不以為意，可在眾人面前，也是理應如此。

不過，李民對那個薩欽，卻有著一種莫名的感覺，覺得白素貞出陣，未必能取勝。要知道，到了李民如今的這般神通，那感覺，雖然不說像李民那死亡危機預知的異能一般準確，可也是相差無幾。

可如今，那薩欽的實力在哪裡擺著，李民手下，除了白素貞還真是無人可用，那魯智深雖然已經封神成功，有著山鬼王的法身和神通，可魯智深畢竟還是武鬥的經驗更豐富一些，神通鬥法，卻不是什麼強項。白素貞如果都不行的話，魯智深出手，也是未必能勝，那就更別說是守一真人和茅時雨了。

李民也只得讓白素貞上場出手，自己多加留意照看罷了。

不過，這也讓李民越發的感覺到，隨著他實力的提高，接觸到的層次越來越高，也就越發顯得他手下人手短缺，底蘊不足了。這也讓李民越發的想盡快完成封神計劃，哪怕催生出一批靠信仰之力的神道高手，那也比沒人強。

而且，雖然信仰之力有種種弊病，可對那些無緣修行的，還是極為有利的，那就更別說修煉信仰之道的壽命，也是遠超常人的。

而就在李民遐想的這會兒工夫，那白素貞已經與薩欽動上手了。

第二十四卷　第二十二回　三位一體

“南無大慈大悲觀世音菩薩，信女白素貞今逢番邦妖僧入侵我共和國。弟子要開殺戒，懇請觀音恕罪，護持弟子正法！”白素貞一邊御使雄黃雌雄劍砍殺薩欽，一邊虔誠的向觀音祈禱。

這白素貞，先前已經與薩欽打過一場，雖然沒有落敗，卻也是沒能取勝，此次遭逢薩欽挑戰，自知干係重大，只得透過秘法言靈，獲得心靈法力的加持。

而此時薩欽，也與上次和白素貞鬥法之時大為不同，畢竟上次與白素貞鬥法，雖然存了彰顯薩迦寺實力的心態，可畢竟心理準備不足，沒能拿這白素貞當一回事，有許多的秘法和秘寶沒準備。可這一回，薩欽卻是存了必勝之心，同時也對白素貞的實力有些瞭解，自然不會再保留什麼。

故此，白素貞的雄黃雌雄劍，剛剛斬來，薩欽已是取出了一本經書