能煉化信仰改造自身，可他的卻勝在，簡單，實用，不用自身像聖者一般引得萬民信仰，才可修煉，而且還要揹負信仰的因果。只要直接符合信仰之釘的信念，就可以直接應用龐大的信仰之力，而且還不擔因果，不會受信仰反噬。

而且，這最主要的是，這給李民異闢了一個信仰之道的應用思路，並給李民演示了一個高度凝聚信仰之力，結成信仰之釘的手法。這要知道，李民可是還有著龐大的皇氣纏身呢，那皇氣，可就是一種萬民的信仰啊。只是這皇氣雖然是所有信仰之力當中威能最大的，萬邪萬神都要退避的，可他卻又遠比各種邪或者神索要的信仰繁雜，更不像那些邪或者神的信徒在信仰的同時，信仰的奉獻遠大於索取。

皇氣乃萬民民心所繫，其信仰的索取和期盼上，可是遠比奉獻要多得多。

故此，哪怕是皇氣的威能再大，除了上古民心淳樸，出了幾個聖皇，練成了人皇之道，其後的皇帝，不修煉人皇之道還好點，修煉一個，那就瘋狂一個。

李民如今，更是空有莫大威能的皇氣加身，卻是不敢祭煉，融入體內。可如今，這個天主教的聖訓加持與聖釘，卻是給李民提供了一個方向和手法。

當然，李民沒準備給自己用。雖然使用聖釘，不會有因果反噬，可卻也是多了一種思維桎梏，一旦行為與聖釘意志相背，那反噬的威能，可是一點不低。

而有了這種認識，李民再看凱因如炮臺一般的發射聖光，雖然單一了一些，可也是一種信仰之力的實際應用，而且更完善李民對信仰之力應用的推演，李民自然看的高興。

可就在這時，那剩餘的佈道者，卻是看不下去了。聖徒的威能雖然厲害，聖力的補充更是無窮無盡，可是作為聖力的載體，即使是聖徒消耗聖力，那也是要付出生命之力的。似這等消耗，那不是找死麼。

當下，有一名黑袍神甫，重新返回了營地的高臺之上，跪在那十字架下，大聲的祈禱起來，其高臺下，再次聚攏了五百信徒，跪在地上，虔誠的應和祈禱起來。

而伴隨著他這邊的祈禱，那渾身聖炎纏繞的凱因，立馬不一樣了。

熊熊的聖炎，在那祈禱的聖唱之中，立時由乳白色的聖光，轉化為了耀眼的金芒。隨後，凱因整個人都被這金色聖光囊挾著飛到了半空。並且無窮的聖光高度凝聚，在十根聖釘的牽引下，竟然形成了一件金色的聖光鎧甲，於此同時，凱因的右手裡也凝聚出了一把金色的聖光寶劍，背後凝聚出了一對金色羽翼。聖訓加持的第二形態，聖光鎧化。

李民親眼目睹這一變化，那真是興奮之極，暗自佩服這個上帝耶穌真是太有才了，這等方法也想的出來。

可相對於李民的興奮，李民身邊的守一真人等，卻無不神情肅穆的重視起來。

要知道，剛剛這凱因的聖訓加持後，雖然如人形炮臺一般的威猛，可那最多不過像一個人在扔暗器，最多這暗器威猛點，數量多點。可這等水準，也就中原一個飛刀手的水準，別說比之花榮，龐萬春等神射手，就是連一般的暗器高手都算不上。守一真人等，自然不會把這種類似凡夫的神通放在心上，對他們來說，凱因等將聖力如此應用，那就是一個浪費，一群白痴。

可這聖光鎧化，那可就不一般了，那可是實打實的提高了加持者的各項能力，且不說威力了，單單是渡劫，那都多了一層保護。何況還能飛，如今這世上能飛翔的秘術和法寶，除了他們三山宗門的高層還有一些，世間留傳的可是不多了。

而這時，那凱因聖光鎧化完畢，其背後的金色羽翼一展，整個人已經是如離弦力箭一般的飆射靈隱禪師，那速度，那叫一個快。好在靈隱禪師在凱因聖光鎧化的同時，也高度重視起來，從袍袖中取出了白馬寺鎮門的佛器，降魔金鋼杵，一尺多長的金鋼杵在靈隱禪師的佛力加持下，已是變成了四尺長的大型降魔金鋼杵。眼見凱因飛斬而至，也不避讓，一招韋護降魔直劈而下，與凱因的飛斬成Ｘ型的碰撞在了一起。立時間，強力的碰撞，讓無形的力場都幾乎顯化出實質，滿地的積雪，堅冰，隨著兩人的強力碰撞的力場對沖，迅速的清場消逝。好傢伙，這場面簡直就跟英雄無敵末日之戰的宣傳片一般，太猛了。不過，凱因聖力能聚的聖劍並沒有因此斷裂，靈隱禪師的降魔寶杵也同樣沒有兩半，短暫的力量僵持過後，從天上俯衝而下的凱因，以及在地上腳踏大地的靈隱禪師，全都各自倒飛開來。不同的是，凱因在天空中像狂風吹跑的樹葉一般，打著三百六十度的筋斗，倒飛出了數百米，最後在聖光羽翼的加持下，重新漂浮在了半空