“人生有八苦：生老病死、愛別離、恨憎會、求不得、五陰熾盛。

生老病死好明白。愛別離苦就是相親相愛的人往往分開，恨憎會苦就是不喜歡的、煩的、恨的人往往相遇、相伴，求不得苦就是想得到的東西得不到，五陰熾盛苦就色、受、想、行、識五種*很強烈，如火一樣燒著人，使人感覺很苦。

這些苦前四種主要是*的，由*轉為精神。後四種主要是精神上的，而愛苦、相思苦往往與恨憎會苦相伴。也派生出求不得和五陰熾盛苦。所說人生是苦，不是說人生沒有一點不好的，只是說有這五種苦，誰都免不了，不論男女、老幼、貧富、貴賤……”

“大師，您說這種痛苦誰都避免不了，那麼聖人是如何規避這些劫難的？朕聽說聖人能夠開宗明義，喜樂萬萬年，卻無煩惱這是真的嗎？”

“貧僧三年來遊歷天下，所見所聞者無不充滿痛苦，見不到人世間真正快樂的人，越是智者就越發的痛苦，看得深遠之人痛苦憂懼往往就會加倍的找上門來，無人能夠得解脫。”

趙禎笑著點點頭，對面前的這位高僧很是禮遇，趙家人其實不太信佛陀，他們的祖廟裡供奉的也都是道教祖神，面前的這位僧人卻不由他不尊敬，正是這位僧人揹著一把怪模怪樣的鏟子一路遊歷，一路救死扶傷，包拯在應天府發現這位僧人救濟災民不遺餘力，寧願自己嚼食草根也要把省下來糧食給那些飢餓的災民。

他將應天府的僧人和寺廟組織起來，組成了龐大的救災團，在災害最嚴重的時候給了官府最大的助力，如果沒有他們的鼎力支援，好多災民根本就等不到雲崢從廣南運來糧食。

所以包拯就上書皇帝，要求皇帝嘉獎這些在救災中發揮重要作用的僧人。

趙禎原本沒有在意這位僧人，只想三言兩語嘉獎之後就讓僧人離去，等他和僧人會面之後。才發現這位胖胖的僧人真的是人間的一位智者，言語間很有道理，和自己見過的其他僧人有著本質的區別，於是不知不覺的就多說了兩句。

“陛下。大事不好，文信侯發狂了！”鄒同匆匆的走進大殿之後氣喘吁吁的道。

趙禎愣了一下道：“發狂？他如何發狂？又因何會發狂？”

鄒同跪在地上快速的道：“文信侯原本好好的等陛下召見，還和平章事，參知政事交談，也沒問題，聽說還和自己的老師魯清源訂好明日去拜訪的約定。

結果文信侯走錯了步花廳，該走左面的走右面去了，被他老師魯清源糾正過後就打算重新走左面，結果監察御史劉度等人就開始指責文信侯，話語不中聽。結果文信侯就發狂了”

趙禎皺著眉頭問道：“結果如何？”

“六位監察御史生死不知……”

“什麼？”

趙禎大驚失色，他無論如何都沒想到事態會如此嚴重。想立刻趕過去瞅瞅到底是怎麼回事，如果監察御史死了，這絕對是大宋黃巢自立國以來最大的醜聞。

想到這裡就對僧人道：“五溝大師，請你暫且去相國寺休息。改日再聆聽大師*。”

五溝和尚站起來合十雙手施禮道：“善哉，善哉，貧僧到底晚了一步，以致釀成如此慘禍。暴戾之毒已經深入骨髓，但願我佛慈悲能保佑他安然度過劫難。”

趙禎看了一眼五溝和尚道：“大師何出此言？”

五溝再次施禮道：“貧僧此次入京，並非是為了陛下的嘉獎，而是為雲崢而來。早在蜀中的時候，雲崢心中殺人的*已經非常強烈，他解決事情的方式只有一個字，那就是殺！只是後來跟隨彭蠡先生讀書，用聖人的微言大義勉強壓下心頭的惡念，如果他一心讀書。書中的仁善意自會慢慢彌平他胸中的殺意，可惜他就去了西夏，貧僧擔心他製造殺孽匆匆的跟去了西夏，結果晚了一步，他在西夏已經造下無邊的殺劫。

回到大宋之後。貧僧待與他說法解他心魔，卻偏偏遇上崆峒山盜匪，稍有好轉的雲崢又率部與盜賊廝殺，崆峒山一戰，屍積河谷，以致水流不通。

貧僧前面的努力全部白費，當時的雲崢堪稱一個專司殺人的修羅王，他心中的殺意滔天，幾乎到了不可遏制的地步，回到蜀中，貧僧與他朝夕相處三月有餘，日日誦經*，在此過程中他還誕育了一個孩子，於是乎他感念佛恩，部下代替他剿滅了蜀中盜賊，造福蜀中百姓，如此殺劫與他無干。”

趙禎不等五溝說完，冷冷的說道：“結果他去廣南平叛，在屍山血海中又變成了一個殺人魔王？”

五溝點頭道：“正是如此，貧僧在襄陽