亮曰：“彼本無戰情，所以固請戰者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪！”

至八月，亮卒于軍中，丞相長史楊儀按照亮臨終前退軍節度，整軍上道。百姓奔告司馬懿，懿引軍追。姜維令楊儀反旗鳴鼓，苦將還擊者，懿遂退，不敢逼。於是蜀軍結陣而去，入斜谷然後發喪。於是百姓為之諺曰：“死諸葛走生仲達（司馬懿字仲達）”。懿聞之，笑曰：“吾能料生，不能料死故也”。懿巡視亮之營壘處所，嘆曰：“天下奇才也！”追至赤岸（今陝西褒城北），不及而還。

在以上七次戰爭中，除第四次為守禦外，其餘六次均為諸葛亮主動出擊，俗謂亮“六出祁山”，實際亮出祁山只有二次，即第一及第六次。

因為亮北伐沒有成功，人們便提出了他是否長於將略的問題。對此我們不在這裡仔細討論，但確知，諸葛亮在軍事上是頗具特色的：

（1）軍紀嚴明。《亮傳》載：

亮身率諸軍攻祁山，戎陣整齊，賞罰肅而號令明……分兵屯田，為久住之基，耕者雜於渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。

《亮傳》注引《袁子》也說亮：

其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。

諸葛亮的軍隊紀律很好，不隨意殺人，不像曹操及其手下諸將常有屠城和濫殺的事。

（2）訓練有素。諸葛亮對於兵士的訓練極為重視，他對此亦極擅長。陳壽稱他“治戎為長”；袁準說他的軍隊“止如山，進退如風”。說明其軍隊是訓練有素的。

（3）精製兵器。諸葛亮對兵器的製造極為講求。陳壽在《亮傳》稱“亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意”。《宋書》卷86《殷孝祖傳》載：“御杖先有諸葛亮筩袖鎧帽，二十五石石弩射之不能入”。《亮傳》注引《魏氏春秋》言：“損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢具發。”這種武器在當時也算是先進的。故《亮傳》注引《蜀記》載晉初鎮南將軍劉弘之言曰：“神弩之功，一何微妙！”諸葛亮的軍隊戰鬥力所以很強，擅長用箭，當為其原因之一。

（4）講求陣法。陳壽稱亮“推演兵法，作八陣圖，鹹得其要”；晉將劉弘也說：“推子八陣，不下孫吳”。亮自己亦言：“八陣既成，自今行師，庶不覆敗矣。”及蜀亡，晉武帝還令陳勰“受諸葛亮圍陣用兵倚伏之法”。袁準稱亮之行軍，“所至營壘、井灶、圊溷、藩籬、障塞，皆應繩墨，一月之行，去之如始至”。及亮身死軍退之後，司馬懿巡視了他的營壘駐所，歎賞為“天下奇才”。說明亮對與軍事有關的各種事物多有自己獨特的創造。

從諸葛亮軍隊的戰鬥力來看，他雖然處在兵少將寡和運糧困難的不利條件下，仍屢次對魏採取主動的攻擊，使身擁強兵並富有軍事韜略的司馬懿任其“自來自去”，甚至受到“巾幗婦人之服”的汙辱，還被時人譏之為“畏蜀如虎”、“死諸葛走生仲達”。就此而論，謂亮不長於將略，恐難令人心折。至於曹操，當諸葛出佐劉備時，操已稱霸中原，而劉備尚無尺寸之土。而後備竟能據有蜀漢之地。就此觀之，操之軍事能力未必勝過諸葛亮，且軍事不能離開政治、經濟、外交及個人品質作風等因素。如果言諸葛將略非長，恐非確論。

一、孫權的用人

如前所述，吳自孫權統事以後，所經歷的幾次重大戰役，如赤壁之戰、襲取荊州、夷陵之戰以及平定交廣等，都獲得勝利。因此，孫權不僅保住了江東，並且還擴充了許多領土。孫權所以能夠取得成功，是同他善於用人分不開的。本書第四章曾敘及孫權初立，為了穩定局勢，很注意招延人才。這裡繼續並更具體地分析一下孫權用人的概況和特點。綜觀孫權的用人，約有以下優點：

（1）比較善於識別、培養和重用優秀人才。在戰爭年代裡，能夠卻敵拓土的自然是富有韜略的將帥。孫吳表現突出的將帥，較之魏、蜀二國，實無遜色。周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜被人謄為：“孫吳四英將”。其中以周瑜最享盛名。他在孫策時已受到賞識和重用。周瑜同孫策一樣，富有進取精神。孫策死後，孫權年輕繼業，權母吳氏令權以兄事瑜。瑜“入作心膂，出為爪牙”。瑜之為人，並非如《三國演義》描寫的那樣氣量狹隘。《三國志》卷54《周瑜傳》言瑜“性度恢廓，大率為得人，惟與程普不睦”。《瑜傳》注引《江表傳》言：

普頗以年長，數陵侮瑜。瑜折節容下，終不與校。普後自敬服而親重之。乃告人曰：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。