滅過。同樣，只要沒有到共產主義社會，犯罪也從來不會停止。

法律的作用，就是儘可能減少犯罪。

繼續說。

唐的刑書共有四本：律、令、格、式。其中除了律是刑法，別的都是官員們的制度，和草民們無干。並且這律還分地十分細，有十一部。什麼偷盜、離婚、搶劫、造反都有了，其詳細之程度，可以和羅馬的十二銅表法媲美。

用刑方法倒也是簡單的，分別是笞、杖、徒、流、死。也就是小竹棒打人、大木棒打人、有期徒刑、流放刺配、死刑（咔嚓）。

有人覺得奇怪，怎麼才這麼幾種？我們中華民族的創造力哪裡去了？

答：這是唐朝考慮前朝刑罰過重的改進之一。

隋朝之前的刑罰，光死刑就有五種：罄、絞、斬、梟、裂。加上什麼流放、有期徒刑、鞭打等等不下百種。到了隋朝，才把這些都取締了。

我們可能還聽說過戰國時有肉刑，也就是割掉鼻子或是手臂。關於這要不要進法律，還有一場辯論。

李世民即位後，讓長孫無忌、房玄齡定法律。

完事了，太宗一看，有肉刑。

於是太宗問，肉刑前朝早就取締了，現在又要傷人，不忍心啊。

李世民很有才，但一點都不愛殺人，不像朱重八，洪武四大案殺了幾萬人，把基本上全國的中產家庭全搞沒落了，可謂一掃而光。

王珪、蕭瑀、陳叔達反應很快，立刻說，他們本來是要死的，現在給他們一條命就不錯了，還在乎手指、腳趾？已經寬待他們了！

太宗不語。

意思很明白了。

房玄齡抓住機會，奏曰：古代五刑，肉刑是其中之一。現在已經把笞、杖、徒、流、死作為五刑，再加肉刑，就是六刑了。

潛臺詞就是，刑法太重，會重蹈古代短命的覆轍的。

太宗很吃這一套（以後我會講），於是下令：取消肉刑。

還有一次，太宗閒來無事看《明堂針灸圖》，見人的內臟都和背很近（火星人除外），於是說：被鞭打的人犯的是小錯，這樣誤傷致死改怎麼辦呢？

然後他又取消了鞭刑。

因為不濫用刑法，因為人與法律平等，是以大唐三百年不衰。

之所以說人與法律平等，很大程度上時因為李世民開了個好例子。

我們知道，朱元璋殺人的時候是懷著這麼一個精神的：不怕殺錯，只怕殺漏。搞得官員們每天神思恍惚，一不小心就得去見閻王。

李世民呢？

舉個例子

貞觀五年，李好德因為妖言惑眾下了牢。大理丞張蘊古認為李好德腦子有問題，不應該殺。但這時御史權萬紀彈劾張蘊古是相州人。

相州人怎麼了？

答：李好德的哥哥李厚德是相州刺史。

於是權萬紀總結：張蘊古收了好處，說的是謊話，是為了救李好德。

太宗大怒，殺李好德。

然後一想才覺得不對，他們壓根不認識啊！

大悔。

於是他下令：以後死刑，要上三封奏章，還不能連上。

我記得胡惟庸案發生時，朱元璋的命令是這樣的：那就都殺掉吧！

另外，監獄裡犯人待遇也不差，長官沒幾天就會替犯人想想，似乎把犯人就是上帝當成了自己的座右銘。裡面夏天有飲料，生病有中藥，一個月就能沐浴，生了重病還能拿掉枷鎖，讓家人照顧。如果是三品官員以上，還可以兩個人。

特別說明的是，古代的沐浴不是今天一樣洗個澡，而是熱水先洗，然後用香薰一遍，一般是隻有出席重要場合才會用。

當犯人，極個別時候是很幸福的。

當然啦，監獄不是賓館，還是不去的好。諸位不要被誤導。

除了監獄，刑法方面也很寬鬆。

如果是疑難雜案，連大理寺都不能決定，那就會尚書省派人來一起討論，再送到秘書省，兩次稽核，然後再去犯人那裡調查，最後才能審判。

如果你在流放路上生病了，或是家裡人死了、老婆生孩子了、奴婢死了，都能放假，並且一路上還有官員給你糧食路費。

當然，這些事是很難假裝的。各位撒謊能人們還是歇著吧！是人家官府傳遞的訊息才算數的，不然還流放個屁！

只要你沒謀逆，還是當官的，六年一定出來；個別人三年就行，並且出來了還能再回到原位。不過