名騎兵護送下去開封。

接下來他們還需要經受各種考驗，雖然王躍是讓騎兵護送，防止本地士紳去收買他們，但這肯定沒什麼用，到開封之後他們終究不能軟禁起來，有人想收買他們總會得到機會的。

那就看他們能不能撐住了。

而就在此時，各地四民代表的選舉，也在全面展開，一隊隊分別前往目前朝廷控制下所有各縣的騎兵，在一座座縣城迅速召集當地男丁，然後找各種趁手的東西進行抓鬮。核桃不是規定的，實際上各地因地制宜，找到什麼合適的就用什麼，核桃，杏核，甚至據說還有用黃豆的，總之就是弄一堆此類東西，將其中一個染紅，然後在倒計時的時間內拿出來。

以這種方式選出的絕大多數販夫走卒，泥腿子們紛紛搖身一變，成為代表天下萬民的四民代表。

各地飽學宿儒們無不怒目以對……

他們選上的比例很小。

本來要單純算士子的話，他們至少也有四分之一代表，但王躍計程車民又不是隻有士子，連傷殘的賊配軍都與他們並列啊，話說天下士子多，還是這些傷殘的賊配軍多？而王躍的解釋也很簡單，這些傷殘計程車兵們都是為國家而傷殘的，他們失去勞動能力，既不能算農民也不能算是工匠，當然只能歸入士的行列，再說他們本來也都是士，不但是士，他們還都是國士呢！

儒生與他們並列完全合理。

這要是換到西周時候，像他們這樣的還沒資格與人家並列。

人家才是士。

最初計程車不就是武士嗎？

春秋計程車階層來源就是西周分封時候跟著諸侯的武士，他們作為職業軍人構成諸侯手下武力的核心，那時候計程車可不是儒生，那時候也沒有儒生，所以中山王這是正本清源，真正的王政復古。

總之這些傷殘的老兵們，極大衝擊了原本應該儒生佔主流計程車民代表構成，尤其是陝西河東等地，因為常年要與西夏拉鋸，再加上這些年不斷戰爭，導致民間傷殘士兵數量眾多。甚至像太原這樣之前經歷血戰的，可以說這樣計程車民數量遠遠超過儒生，最終太原府各縣居然一個儒生沒選出，全是傷殘士兵，氣得知府張孝純要重新選。

但卻受到傷殘老兵們的圍攻，靠著親兵保護才最終逃出。

而河東各地士紳同樣無比憤怒，但實際上說了算的折可求保持中立，這樣他們終究不敢做什麼……

這些傷殘士兵身後可是五萬正規軍。

五萬剛剛從西夏戰場凱旋的百戰老兵，惹火了他們折可求也沒好果子吃。

這幾年河東，陝西各地的驕兵悍將抬頭，士兵們也早已經不是過去那麼純良了。

相反王躍的控制區倒是儒生在士民代表裡面比例還高一些……

畢竟他那裡傷殘士兵少。

這不得不說真的是一種諷刺啊！

就這樣各地四民代表不斷選出，然後在騎兵護送下不斷趕赴京城，而京城裡面原本的艮嶽乾脆被當做四民代表的住處，這座巨大的園林這幾年能賣的都已經被趙桓賣了。他又沒錢維護，如今他的朝廷收入就是京東西路和京西北路，另外還有京畿路的稅收，這些錢主要用來給朝廷官員發工資，養活劉錡手下的那支禁軍和宮裡侍衛。

倒也不算太緊巴。

大宋財政真正的吞金獸是過去那些毫無用處的禁軍。

現在連殿前司都沒了，那些禁軍早就撤銷，剩下還有那些宗室，但後者絕大多數都去找他爹了，而且剛剛開會把他踢出玉牒。

總之朝廷小也有小的好處。

但即便這樣，維護艮嶽也是毫無意義的。

既然不能繼續維護，那與其讓它衰敗下去，還不如趁著這時候還沒腐朽了把能賣的都賣了，什麼瓊樓玉宇，什麼奇石異花，統統都賣光了，就剩下一片空蕩蕩的山林和池塘，倒是經常有太監在裡面撈魚偷偷拿出售賣。

正好四民大會需要一個足夠寬敞的地方，所以趙桓聖旨由中山王負責，在艮嶽專門修建會場和代表住處，這也算是廢物利用了，可憐的大畫家畢生心血就這樣被他兒子和王躍一起毀掉了。甚至就連城牆都扒了，原本對於平民來說，只能站在城外酒樓上眺望的人間仙境，現在隨便誰愛進誰進，未來這裡就是作為一處公園開放。

四民大會及附屬建築佔不了多大地方。

整個艮嶽宮區絕大多數還是維持舊的園林化，而且目前的開封城內民宅也還沒到需要向這裡擴張的地步。

（兩更）