還給蘇丹您啦。”“你可不要欺騙哀家吆！”“俺哪敢啊！”

【革命尚未成功，聖路易仍在努力】

1250年5月8日，聖路易在一萬兩千名獲釋十字軍陪伴下，狼狽離開埃及，趕往阿克。

德米埃塔回到阿尤布王朝手中，剩下的一半贖金當然變成空頭支票。

聖路易不甘心失敗，他把基地設在阿克，對一些十字軍城市進行重建，特別是雅法和塞伊達（Saida；今黎巴嫩西南部港市）。

苟延殘喘的十字軍國家根本指望不上，聖路易掃了一眼世界地圖，把目光投向更東面的蒙古大草原。

蒙古帝國的崛起無疑是基督教勢力的一根救命稻草，儘管蒙古大軍曾經入侵波蘭和匈牙利等基督教國家，但他們對花剌子模等*教國家的攻擊更是毀滅性的。

如果蒙古帝國皈依基督教的話，哼哼……。

聖路易想到做到，他興致勃勃地派方濟各會士盧布魯克（Rübrück，又譯作魯不魯乞）出使蒙古。有趣的是，穆斯林的想法和聖路易不謀而合，他們同樣認為蒙古帝國是一支可聯合的力量，也派使團前往蒙古。

【蒙哥繼任汗位】

當時的蒙古大汗是蒙哥。貴由只當了兩年領導就因酗酒暴食而死，他媳婦海迷失攝政，這位大姐想把汗位傳給窩闊臺一脈的子嗣。

託雷的媳婦唆魯禾帖尼公主明智而且有遠見，當貴由在蒙古搞反腐倡廉時，由於這位麗人的緣故，託雷一脈的行為始終無可指責。

貴由一死，託雷一脈的轉機來也。唆魯禾帖尼說服拔都提名她的兒子當大汗。拔都和貴由是死對頭，這個咱們說過。

拔都作為家族的長者，在推選大汗方面具有一定優勢，而窩闊臺一脈的子嗣既年幼又不受重視。

1251年7月1日，在拔都支援下，蒙哥在幾經周折後當選蒙古大汗。由此，蒙古帝國統治權從窩闊臺一脈轉至託雷一脈。

窩闊臺的子孫們自然心有不甘，蓄意謀反，蒙哥乃是強者的典範，豈會容忍他們造反。一場大清洗開始了。

海迷失大姐是蒙哥最厭惡的女人，他甚至說：“她比一條*更卑賤”。　蒙哥把大姐扒得精光，讓她當眾受審，最後大姐被裝進口袋沉了塘。窩闊臺的一些孩子不是慘死就是遭放逐，下場可悲。

合丹和海都比較聰明，主動繳械投降，總算保全性命和領地。然而，事實證明，蒙哥一時心軟給其後的大汗們留下禍根。後來，海都高舉窩闊臺正統性的大旗，給蒙哥的後繼者帶來很大麻煩。

【無功而返】

聖路易頗有耐心地等到盧布魯克回來，他得到的不是蒙哥同意加盟基督教的訊息，蒙哥的回答是：“這是長生天的命令。天上只有一個上帝，地上只有一個君主，即天子成吉思汗。”蒙哥以長生天以及它在地上的代表“汗”的名義命令聖路易承認是他的封臣。

蒙哥的回信讓聖路易很失望。當然，聖路易也不會理解，蒙哥對摧毀宗教信仰沒興趣，自成吉思汗開始，蒙古就已經構建起一個可容納各派信徒在內的宗教氛圍，這是滿山抓異教的歐洲人無法想象的。不論是基督徒，還是穆斯林都不會知道，蒙古人最終卻將成為他們共同的災難。

在塞普勒斯島折騰一兩年，至1254年，錢花光了，聖路易的老媽歸西，他必須回法國主持工作。

聖路易戀戀不捨地離開阿克，臨走前，他還修建一座標準的法國式要塞。這座要塞直到1291年阿克被馬木留克攻陷之前一直屹立在那裡，成為聖路易到東方旅遊一圈的紀念碑。

聖路易無功而返，第七次東征完全失敗，可是他沒喪失信心，還會領導第八次東征，這個後文再表。

很多文人墨客，特別是那些窮酸詩人對東征的失利大發感慨，他們紛紛寫詩抒發感情，字裡行間流露出這樣的感想：上帝啊，你怎麼能讓教父聖路易吃敗仗呢，我丫真想不通。

可是他們對很多被俘基督徒轉會*教這一事實不聞不問，似乎這是家常便飯，沒什麼可吃驚的。

諷刺挖苦英格蘭國王亨利三世的也大有人在，怒罵他不參加東征，讓教父慘遭異教徒凌辱。

【馬木留克奪政】

十字軍終於走了，埃及的內亂卻進一步升級。

土蘭莎慘死、珊札搞開國大典的訊息傳到阿尤布王朝在敘利亞的領土，隨之而來的是開羅釋出的詔令：敘利亞領主必須向珊札交出人質，以示忠心。

領主們怒不可遏，紛紛揭竿而起