的汗位提出了嚴重的挑戰。當叛亂髮生時，阿保機正領兵於外，親征術不姑部，命剌葛分兵攻平州（今河北盧龍）。正當阿保機從西南返回途中，剌葛等四兄弟領兵阻道，直言不諱地要求阿保機恢復部落世選制，讓他們四人也有獲得當選可汗的機會和權利。阿保機沒有與他們發生正面衝突，反而引兵南移，來到十七濼。當機立斷，於當天舉行了隆重的繼任可汗的燒柴祭天儀式和選舉儀式柴冊儀。在熊熊燃燒的大火中，阿保機率領各部落長老，祭告祖先和神靈，向東南朝拜太陽神，鄭重宣佈繼任可汗，重掌旗鼓和神帳，繼續擔任契丹八部聯盟的可汗。阿保機這一先發制人的舉措，一下子就取得了政治上的優勢，不但鞏固了權位，相反，他以高舉維護傳統的選舉制的旗幟，以正義之師的名義，率領大軍征討以剌葛為首的叛亂分子。

剌葛等人得知阿保機繼任可汗的傳統儀式舉行完畢後，再也沒有了反抗的理由。於次日紛紛向阿保機繳械投降，表示臣服。阿保機再一次寬容了他們，只把他們囚禁起來，交待清楚問題，並未予以重罰，使之有機可乘。

剌葛等人在吸取了二次叛亂的經驗教訓以後，又謀劃了更加縝密的叛亂計劃，因此，這次的風暴來得更迅捷猛烈。規模超過了以往任何一次，乙室部落的貴族也積極參與進來了，共同組成了更龐大的叛亂集團。

913年3月，以剌葛為首的叛亂集團，乘阿保機出征蘆水之機，三管齊下，一面派迭剌、安端領軍千餘騎，謊稱向阿保機彙報工作，藉機下手謀刺阿保機；一面派寅底石去劫奪阿保機的行宮，奪取天子旗鼓和神帳；一面引眾至乙室部落長老堇澱處，自制旗鼓，圖謀篡位。

阿保機是何等聰明的一代聖主，他及時發覺了這個陰謀，隨即佈下天網地羅、設伏以待。迭剌、安端素無軍事鬥爭的經驗，豈是老謀深算的阿保機的對手，很快束手就擒。阿保機隨後引軍北上，追擊剌葛。但由寅底石率領的另一支叛軍，卻進展順利，直搗阿保機的可汗營帳，留守營帳的述律平率領自己的親軍珊瑚軍據險自守，終抵擋不住如洪水般兇猛的叛軍，他們放火燒燬大批輜重、武庫和廬帳，搶走了象徵王權的旗鼓和神帳。述律平沉著應戰，一面領兵救火，一面派兵去追，但也只把旗鼓奪回。

刺葛自詡為可汗，聽說阿保機揮師來追，便向北逃竄。阿保機追至土河後，便暫時停止了追擊。阿保機十分傷感地說：“人非草木，孰能無情，他們是我的兄弟，胡馬依北風，人情懷故鄉，時間長了，他們自會回來的。”意在麻痺剌葛，其實，他已安排好了他的腹心部侍衛軍和已被征服的鄰族室韋、吐渾等，在剌葛逃亡的必經之路上，設下埋伏。最終徹底擊潰了剌葛的叛軍，奪回了神帳。生擒剌葛、轄底、寅底石等叛將。

這次叛亂持續了兩個月之久，戰亂的規模是空前的，戰爭所造成的損失是巨大的。正如阿保機所說：“過去大軍出征，輜重連綿數里，民間原有精馬萬匹，而今只能徒步，牲畜死亡十之###；過去糧肉充盈，現在士卒只能煮馬駒採野菜以為食。”遂下令處死轄底、滑哥和乙室部的迪裡古等300多人。但對其兄弟卻網開一面，叛亂首領剌葛和迭剌二人杖而釋之；寅底石和安端念其年幼無知，甚至被免罪，不加處置。隨後，阿保機加快了建立國家的步伐。他在913年冬天，再次召集氏族部落長老會議，在蓮花泊燔柴舉行了隆重的傳統選汗儀式，再次確定了自己的權威。

宴會喋血

阿保機連續但任契丹八部聯盟可汗9年，破壞了古老的氏族部落選舉制，有走向君主世襲制和建立奴隸主專制國家的傾向，這就不可避免地和其他貴族勢力發生激烈的利益衝突。繼他的諸弟叛亂之後，916年，契丹八部除他所在的迭剌部外，都對阿保機投了反對票，強烈要求恢復世選制。阿保機萬般無奈，只得交出象徵可汗權力的旗幟和神帳給八部首領。阿保機對他們說：“我任可汗9年，所獲奚人和漢人甚多，我想自創一部專門治理。”

契丹八部首領同意了他的意見。

於是阿保機率領著他所建立的奚迭剌部，築城邑於灤河之濱的炭山（今河北沽源附近）。與契丹的遊牧區相比，這裡是先進的農耕區，自然條件優越，礦產資源豐富，有著發達的農業文明。阿保機非常重視和發揮漢族謀士韓延徽的智慧，採取以漢治漢的辦法，給他們選擇配偶，發放糧食和鐵製農器，鼓勵他們耕作。對於有手藝的人，鼓勵他們發揮各自的特長；對於奚迭剌部的人用鹽、鐵與契丹八部貿易，也不加禁止。這些措施的實施，便在不長的時間裡，大見成效。阿保機又有