會有以下這些反應：聲援或者支援崔杼；為齊莊公效忠並討伐崔杼；逃亡；躲在家中探聽訊息並靜觀其變。

絕大多數人是最後一種，也就是躲在家裡，派出家人前去現場探看訊息。

慶封是第一種，他立即趕往崔杼家中，表態支援。

申蒯是第二種，他是一個負責漁業的官員，聽說齊莊公被殺，於是對自己的家臣說：“帶我老婆孩子逃亡吧，我要為國君而死。”

家臣說：“那不行，我要跟你一塊去。”

結果，申蒯和他的家臣一塊戰死在崔杼家中。

閭丘嬰和申鮮虞是第三種，他們都是齊莊公的寵臣，很擔心崔杼和慶封會來殺自己，於是聯合出逃。申鮮虞趕著車到了閭丘嬰家門口，閭丘嬰把老婆用裹得嚴嚴實實，放到了車上，準備帶著老婆一塊逃。

“去你大爺的。”申鮮虞一腳把閭丘嬰的老婆踹下車去了，心說老子都沒帶老婆，你憑什麼帶老婆？嘴上說：“國君死了你都不肯去為國君戰死，卻要帶走老婆，哪個國家肯收留你？”

沒辦法，閭丘嬰只好跟申鮮虞兩人駕車出逃，任老婆又哭又鬧又罵“天殺的”。兩人奔逃兩天，逃到了魯國。其實，根本沒人要殺他們。後來申鮮虞在魯國僱了人為齊莊公守喪，不知道為什麼感動了楚國人，結果把他作為亻尤才計劃引進到了楚國，擔任了右尹。

晏嬰是第幾種？哪種也不是。晏嬰的故事本是放在第六部，因為這一段實在無法割捨，先在這裡說說。

晏嬰來到了崔家的門口，卻沒有進去。

“你要為國君戰死嗎？”有人問他。

“憑什麼？他又不是我一個人的國君。”晏嬰反問，《左傳》原文：“犭蟲吾君也乎哉？”這句話幾千年來受到批判，因為既然可以說“犭蟲吾君也乎哉？”，豈不是也可以說“犭蟲吾國也乎哉？”

“那，你要逃亡嗎？”有人又問。

“我又沒犯罪，憑什麼逃亡？”晏嬰又反問，《左傳》原文：“吾罪也乎哉？”

於是有人又說了：“既然不為國君戰死，也不想逃亡，那回家去吧。”

“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實，社稷是養。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死而為己亡，非其私暱，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之，而焉得亡之？將庸何歸？（《左傳》）”這一段話，意思是這樣的：國君死了，我們能去哪裡呢？還不是要在這個國家過日子？作為百姓的君主，他應該是管王裡好這個國家，而不是欺凌百姓；作為國君的大臣，應當為這個國家服務，而不僅僅是為了工資獎金。國君要是為了國家而死，我當然也要為國家而死；國君要是為了國家而流亡，我也要為國家而流亡；若是他為了自己的私谷欠而死，為了自己的私谷欠而流亡，去他大爺的，除了他的親信跟班，誰也不會也不應該跟他去死去流亡。再說了，國君當初也是崔杼立的，現在也是他殺的，幹我球事？我是打醬油的，憑什麼我要去死去流亡？唉，混吧。

晏嬰這番話，在歷史上被打為大毒草。

但事實上，這是絕大多數人的心聲，不過被晏嬰說了出來。

晏嬰，直爽人也。

就這樣，晏嬰一直在門口看熱鬧。等到崔家的戰鬥徹底結束，開啟大門準備收屍的時候，晏嬰才走了進去。他來到齊莊公的屍體旁，趴在大腿上哭了幾聲，起來跳了三下，匆匆走了。

晏嬰看來，做到這個，自己已經夠意思了。

崔杼的手下問要不要殺了晏嬰，崔杼說了：“算了，人家其實代表了大多數人的想法，殺他幹什麼？”

崔杼很聰明，他知道，只要不殺晏嬰，絕大多數人就都會安心了。

第一五三章　和平探索

為了削弱國高兩家的勢力，齊國公室幾代人在扶持崔家和慶家，可以說卓有成效，國高兩家被有效削弱，崔慶兩家則異軍突起。可是，齊國公室沒有料到的是，幾百年來國高兩家也沒有殺過國君，而崔慶兩家短短不到十年時間，已經有兩任國君被他們幹掉了。

事實訁正明，老牌貴族通常保守嚴謹，輕易不會做太出格的事忄青；而新貴往往作風潑辣，心黑手狠，六親不認。

所以，扶持新貴要謹慎。

——齊國太史

殺了齊莊公，崔杼和慶封立齊莊公的弟弟姜杵臼為國君，也就是齊景公。齊景公，是公孫敖的外孫。

立了齊景公，崔杼召集大臣們在齊國祖廟