木水火土，我們都要用到，缺一不可。武力也是上天給我們的，誰能夠廢棄它？戰爭由來已久，就是用來警示各種越軌行為並且弘揚各種文治德政的。聖人因此而崛起，壞人因此而滅亡，國家的興衰存亡，君主的賢明昏庸，都是戰爭決定的。而你竟然要消滅戰爭，不是自欺欺人嗎？你用騙術忽悠諸侯，還有比你更大的罪惡嗎？你這樣的罪惡，不懲罰你算是走運，還好意思要獎賞？真不要臉，真貪得無厭，真是老太太喝稀粥，你無恥下流。”子罕把向戌一通臭罵，罵得狗血噴頭，然後拿出刀來，把那片竹簡削成幾段，扔在地上。

向戌的臉色紅一陣白一陣，渾身有點哆嗦。

“算了，我不要了。”向戌說完，走了。

凡諸侯小國，晉、楚所以兵威之。畏而後上下慈和，慈和而後能安靖其國家，以事大國，所以存也。無威則驕，驕則亂生，亂生必滅，所以亡也。天生五材，民並用之，廢一不可，誰能去兵？兵之設久矣，所以威不軌而昭文德也。聖人以興，亂人以廢，廢興存亡昏明之術，皆兵之由也。

——《左傳&#8226；襄公二十七年》

上面是司城子罕的原話。

對於戰爭與和平的理解，子罕的話坦誠得令人吃驚。在他看來，戰爭就像金木水火土一樣是人類社會所必需有的，沒有戰爭，反而毀滅。

子罕說得對嗎？幾千年的歷史已經證明了其正確性。人們可以追求和平，但是和平永遠只是短暫的。外部的和平來臨，內部的鬥爭必然要起來。

和平，可以追求，但是永遠不要得到。

事實是不是這樣呢？，看下去就知道了。

——向戌的糗事

回到家裡，向戌漸漸冷靜下來，這個時候，他開始反思，那時候的人喜歡反思。

他首先想起兩年間的三件事情，分別發生在楚國、鄭國和衛國。

楚國令尹屈建領兵滅了舒鳩，楚康王很高興，就把舒鳩賞給屈建。可是屈建推辭了，他說這都是先任令尹蒍子馮的功勞，於是楚康王把那塊地給了蒍子馮的兒子蒍掩。從那之後，屈建得到了楚康王充分的信任。

鄭國成功討