後，梵天只能淪為這兩個神創造職能的分身。雖然梵天名義仍上是三大神之首，但聲望卻已遠遠不及其他兩個大神，專門供奉梵天的廟宇也很少。

毗溼奴則被公認為印度教中的調和之神。宇宙秩序的維持者，能創造和降服魔鬼，也稱守護之神。在三大主神之中與溼婆分庭抗禮，而論信徒之眾和奉祀之隆，則毗溼奴似乎更在溼婆之上。

在詳細介紹了印度教的種種歷史之後，林太平才將郵件的內容引入主題。印度教三大主神之中的最後一位—溼婆，一般被認為是破壞之神、毀滅之神，當然同時由於在印度神話之中，溼婆終年在喜馬拉雅山苦修行，所以也被認為是瑜伽之神和苦行之神，同時也是絕對男權象徵的生殖之神。由於印度教中認為溼婆還是印度剛柔兩種舞蹈的創造者，所以在南印度，溼婆也叫被叫作“那塔拉迦”，就是“舞王”的意思。

“這一切與眼前的軍事行動又有什麼關係，難道印度人打算請神來參戰嗎？”耐著性子讀完了林太平大量引經據典的前文之後，胡維風頗有些受騙上當的感覺。但就在此時，他以外的發現了林太平附註在最後的幾行小字：2002年8月6日