也不知道計無雙怎麼想的，自從和這些人結伴而行後，也不是那麼急了，任憑駱駝緩緩前行，一路往西而去。

為了照顧身後兩個不通武藝的女子，那些人的速度也不快。

路途上話語最多的就是那個叫小貓的小丫頭，一路嘰嘰喳喳的，不時的問這問那。

一會兒問計無雙鬍子那麼長，有沒有抱孫子呀，一會兒問霍元真光頭那麼亮，突然到黑暗之中是不是藉著太陽的光輝還會亮一會兒。

計無雙是經常能和這個丫頭東拉西扯的說一陣的，反而是霍元真沒有那麼好的心情，無論是去見天機老人，還是去尋找東方晴，都不是一件能讓人心情愉快的事情。

小貓的問話還能含糊其辭，但是那個美貌女子的話，霍元真就不好不回答了。

“不知大師從何處而來？”

“從東方盛唐而來。”

現在河西已經是大夏了，霍元真這麼說也不過分，但是顯然這個女子並不滿意霍元真的回答，繼續道：“小女子雖然久居西北，但是西北盛唐原是一家，以前中原地區也經常去，看大師相貌談吐皆是不俗，想必不是無門無戶的小寺廟出來的，不知是哪家佛寺？也許小女子也曾經去過呢？”

“女施主謬讚了，貧僧真是一個小寺廟的和尚，最近兩年才稍稍有一點小小名氣，若是頭兩年說，想必女施主都沒聽說過，而貧僧在那個小廟裡面做方丈，這麼點年紀做方丈，也可以想象咱那寺廟的情況了。”

霍元真含糊其辭的說了幾句，還是沒有說出寺廟的名字，這西北地區，落花神教做主，而枯木和尚也逃了回來，想必不會說少林的什麼好話，獻醜不如藏拙，還是不說為好。

他沒有說，女子也沒有細細追問，反而是再次躬身施禮：“原來是方丈大師，小女子真是失敬了。”

不管大廟小廟，方丈這個名頭還是很唬人的，女子的反應屬於正常。

女子繼續道：“既然是方丈大師，那麼小女子還真有一事看不穿，請大師不吝賜教。”

“女施主但講無妨，賜教不敢當。”

“既然佛說眾生平等，為何不收女弟子呢？”

霍元真聽到這個女子的話，頓時愣了一下。

可以說這個女子的問題相當的尖銳，佛說眾生平等沒錯，但是事實上許多的佛家寺院，根本就沒有女弟子的存在，甚至不留宿女子，這都是普遍存在的。

很多人都習慣了這個事情，但是卻很少有人問為什麼。

因為女子出家，可以去選擇尼姑庵，基本沒有到和尚廟出家的。

但是在很多人的眼裡，佛家是不收女弟子的。

不過霍元真對於這個問題並不是沒有過研究，現在回答起來也不為難，開口道：“女施主此言差矣，佛陀對男女都一視同仁，在佛眼裡的眾生是平等的，即使你是人、是神，在佛的眼裡你的地位也不比出生在畜生道的眾生高貴。”

說了一句，霍元真繼續道：“而且佛陀一樣收女弟子，她們叫“優婆夷”，即女信眾之意。”

“大師如此說，可是小女子並未見到有女子在寺廟出家，而是專門有尼姑庵，這算不算一種歧視？”

“此事確實存在，但是並非佛祖之過，這是因應眾生權宜之計而化現的淨土，在天竺時候，婦女地位低下，而她們希望將來能出生為男眾，故而阿彌陀佛發願希望能把這些女眾攝招到此境界。阿彌陀佛的淨土裡有“有相”，就是能看出男女形像的境界，但是那裡更有超勝的境界叫“常寂光土”，在這裡的生靈是沒有男女相的，更沒有任何語言可以形容的。在佛教裡一樣有女士修成佛陀果位的，其數無量，地位與佛陀無二無別，其中數例如準提佛母，般若佛母，大隨求佛母，咕嚕咕咧佛母等等。”

說到這裡，霍元真沉吟了一下：“因為佛法開始流傳的時候，受到當時男女身份的影響，所以只能如此做，但是說佛家不收女子，卻絕無此理。”

“哦，如此說來，這算是一個權宜之計了。”

“也可以這麼說。”

女子聽到了這裡，微笑對霍元真道：“既然如此，若是有朝一日小女子勘破紅塵，不想在這紅塵中打滾了，想到大師的寺院去出家，不知大師是否能夠應允，收下我這徒兒呢？”

霍元真看著女子如花的笑顏，微微點頭道：“若是女施主真有此心願，那麼貧僧當考慮建一個分院，專門收容女弟子，同樣隸屬於我那小廟之下，但是飲食起居並不與男弟子一起，這樣對大家也都方便一些