心。人心一散，隊伍就不好帶啦。因此，只能真摔，既顯示了愛惜大將之心，又教育和感化了在場的文武部下，一箭雙鵰。這在管理學裡，叫作‘情感投資’。關鍵就是抓住一個‘心’字，互相交心、互相關心、以心換心，從而心心相印、同心同德幹事業。我在長沙義降黃忠，你三叔在巴郡義釋嚴顏，就是深入學習和貫徹大哥這種用人觀的結果。小鬥，你懂嗎？”

是的，我懂，這與“曹操哭典韋”在本質上是相同的，但效果更佳。要知道典韋是由於曹操去喝花酒才被連累喪命的，子龍卻與俺爹患難相從。曹操當時已權勢熏天，仍要痛哭昏絕於地，俺爹那時不過是個流寇，愛惜戰將自然更要勝過曹操。

三叔也曾話粗理不糙地跟我講過類似的話：“鬥啊，戰亂中的孩子是很難養活的，再說大哥當時自身難保，窮得就剩下理想了，要兒子有什麼用？大哥常說：‘妻子如衣裳，兄弟如手足。只要有精子，不愁沒兒子。’兒子沒了再生一個，若失去一員上將找誰生去？所以，孩子，別怪你爹心狠，你要理解他，在那種形勢下，就必須真摔，別說摔成腦震盪，就是摔死也得摔！”

而另一派則以糜芳這個爛人為主力，他和魏延等人，力持“假摔說”。“假摔說”研究的是怎麼摔？摔哪裡？

“怎麼摔？”糜芳歪著脖子，斜視著執筆記錄的吳國史官：“你想想劉備長得啥樣？兩耳垂肩，雙手過膝。”這時他已叛國投靠了東吳，因此言語間也沒了為尊者諱的種種顧忌：“摔孩子？行！雙手過膝的人，還彎腰摔，大膽地摔吧！摔哪裡？指尖離地三寸。那能叫摔？叫‘高舉輕放’還差不多。如此‘高度’，摔雞蛋也未必摔得碎。哼，空頭人情不送白不送，鐵定了假摔無疑！”

對於長坂坡事件，國際輿論也有著不同的解讀。�