躇……

一幕幕浮光掠影，一場場大喜大悲，衝擊著他的心靈，讓他時而潸然淚下，時而自艾自嘆……

這種狀態持續了不知多久，當他重新睜開眼睛時，那一柱藏香剛剛燃盡。便見索南嘉措微笑地望著自己。他伸手搓搓臉，發現自己好像回到十八歲時那樣，心思清明，活力無窮。

“師弟可曾了悟？”索南嘉措微笑問道。

“你對我催眠了？”沈默意識到自己的異常，但並不覺著如何生氣。

“我只是讓你看清了自己的前生今世。”索南嘉措正色道：“師弟，你還不清楚自己也是轉世重生的嗎？”

“……”沈默定定望著索南嘉措，片刻之後，輕笑一聲道：“是又怎樣？我可不會當喇嘛的。”

第八四八章　索南嘉措（中）

“師弟執念了。”索南嘉措微笑道：“你承不承認，事實就在那裡。冥冥之中自有因果，推動著你我的形跡，所以才有了這次的千里相會……”說著突然咄聲喝道：“師弟呵，我是為了接引你才來啊！”

沈默腦子嗡的一聲，有那麼一剎那，他感覺自己真被看穿了一般。他知道密宗有許多神秘的法門，也相信活佛轉世有其奧妙所在。更重要的是，他本身真是二世為人的秘密，似乎被對方點破了……難道真要皈依？

但是，就算看穿了又怎樣？對於政客來說，睜著眼說瞎話那是基本素質，甭管事實如何，自己說是就是，不是也是，說不是就不是，是也不是。反正，只要不當眾被抓住手脖子，其他的都是浮雲。

所以從最初的震撼中回過神來，沈默的腦瓜便開始飛速的運轉，分析起此事的前因後果來了……首先自己肯定不是什麼聖僧轉世，自己前後兩世，年過半百，看到貌美年輕的小姑娘，還忍不住想入非非呢，轉世聖僧難道就這德行？更何況，就算自己是聖僧又怎樣？難道真跟他回喇嘛廟剃度出家？

承不承認又有什麼區別？沈默不禁自嘲的笑笑，重新掌握了自己的思想。就算對方看透了自己又怎樣，自己現在也看透了對方……索南嘉措，這位未來的達賴喇嘛，不僅是位受人尊敬的高僧，還是位卓越的政治家！

沈默的腦海中，迅速劃過軍情司蒐集到的藏地資料……

藏傳佛教教派林立，原先有四個主要的教派，按照所穿服飾和建築的顏色，分紅、白、黃、黑四教。而一代聖僧宗喀巴大師所創的格魯派，其教理源於噶當派，但既有其鮮明的特點，又有嚴密的管理制度，因而很快後來居上，成為藏傳佛教的重要派別之一，稱為新噶當派，也稱黃教。

格魯派的興起，不可避免地受到其它教派，和支援他們的世俗政權的敵視與排擠。而且初創的格魯派因其社會文化的根基還不牢固，只能在統治拉薩的明封闡化王羽翼下生存。好在歷代闡化王信奉格魯派，而且其教派確有他派不及之長處，因此發展壯大的很快，寺廟遍佈後藏地區。

然而好景不長，隨著第八代闡化王——帕竹王族的扎巴堅贊去世，王族內部為爭奪繼承權而發生內訌，帕竹王族的勢力由盛而衰。不久以重臣與外戚雙重身份的仁蚌家族干預王位繼承，攝理政務，甚至以武力挾持王室。仁蚌家族不但在政治上背叛了帕竹王族，在宗教上亦同紅教聯結在一起，排斥、打擊格魯派。

格魯派的處境急轉直下，一下就到了生死存亡的邊緣。在生存的壓力下，迫切需要一個穩定的領導機構，使格魯派所有僧眾緊緊地團結在它的周圍，與敵對的勢力作鬥爭。於是，格魯派首先採取了讓他們的領袖人物轉世相承的辦法，從而避免內部因奪取領導權而引起的糾紛，得到一個穩固的領導集團。而且由於前後領導人在名義上是一個人，他的社會關係便可以名正言順地繼承下來，他的身分也可抬高到世俗貴族以上的地位，更便於和貴族領主們相周旋。

‘活佛轉世’制度確立後，格魯派的地位終於穩固下來，並在具有高超政治能力的‘活佛’根敦嘉措的領導下，幫助帕竹王族從拉薩趕走了仁蚌巴，並取得了主持祈願大法會的地位。根敦加措還進行了一系列政治改革，使格魯派的組織更嚴密，更具有政治影響力。

然而理想還未變成現實，根敦嘉措圓寂，使教派重新陷入危機。這就迫使格魯派上層決定繼續執行活佛轉世制度，將挑選轉世靈童作為關係教派存亡的大事來辦。經過尋訪，終於找到了一位理想的幼童，他就是沈默面前的索南嘉措。

根據軍情司的細緻調查，索南嘉措的俗世家族，與帕竹王族有著密切的關係，而不是格魯派對外