南投縣政府證章的職員，上車較遲，只好站著。走到半途，忽然拋了錨，司機老爺央求大家下來推推，朱桂先生乃是無識之徒，竟然響應號召，下來推啦。而那些職員卻像沒有這回事，朱先生推了個氣喘如牛，等到上車，咦，那幾個本來站著的職員老爺卻一個個都有了座位，而推車的朋友反而幹瞪著眼。這還不算，最難得的是，朱桂先生放到座位上的上衣也被摔到地下，上面還有幾個偉大的腳印。他閣下上前理論，該職員以白痴視之，冷笑曰：“這座位是你家裡帶來的呀！”不但不可理喻，也不可情喻矣。

嗚呼，這正是中國應向洋大人學學之處！不但學學洋槍洋炮，更應學學匹茲堡那些小民的做人處事。這種“禮”，在古中國是找不到的，在今中國恐怕更是沒有。

不至於脫褲子

報上載臺中市警察局大破鴨蛋教，使人心花怒放。但這年頭的一些新聞，如果不是不著邊際，便是過於誇張。臺中市警察局只不過破了一個“壇”——“壇”者，小小支部分部，基層組織的一個細胞而已。只不過活捉了一個壇主，其他善男信女，沒有逮住一個。他們每逢初一、十五，一定聚會，“大破”的那一天，是清明節的特種參拜，距“十五”不過三天，如果不急著貪功，稍微忍耐，不難一網打盡。報上雖然喧喧嚷嚷，我看，如果不對該壇主修理一番，他來一個滿口木宰羊，仍無可奈何也。

世人對鴨蛋教之所以興趣盎然，莫過於聽說凡是鴨蛋教的教友，不分男女，聚會時都要脫掉褲子。嗚呼，這真是臭男人的一大喜訊，不要說每年只繳兩百元便可，就是每一次繳兩百元都有人幹。不過柏楊先生頗為懷疑脫褲鏡頭，該傳說可能受世人對白蓮教傳說的影響。白蓮教是不是像官府宣傳上說的那麼亂七八糟，似乎也疑雲重重。有一點要注意的是，中國民間力量，只有以孔丘先生為主的儒家，和官府始終結合，受到當權者的利用和保護。佛家和道家有時運氣來啦，皇帝喜之，就興旺一陣；有時運氣跑啦，皇帝惡之，便倒楣一陣。只有白蓮教徹底的是民間搞出的玩藝，始終和專制腐敗的官府對抗，也因其對抗而遭到無情的壓迫，捱罵挨誣，自然在意料之中。現在所有的資料全是官府的一面之詞，白蓮教本身的自我解說已無片字，遂不得不被侮辱得不值一錢。而最教人欣賞的，莫過於說他們的頭目專門玩弄年輕貌美的女孩子。不要說對白蓮教如此血口噴人，想當年對基督教、天主教，又何嘗不是如此血口噴人哉？老妻從小就信上帝，禱告起來，口舌之熟練，如連珠炮焉。當初說媒時，我的父母便曾經反對，蓋大家言之鑿鑿，凡是信洋教的人，生下第一個孩子都要煮熟了獻給洋和尚。而尤其糟的是，我的叔祖痛苦萬狀地告曰，在教的沒有一個是處女，蓋他老人家親衛聽見洋和尚說，一旦入教，便把身子獻給上帝，任憑擺佈啦。

其實不但中國如此，耶穌教初興時，在歐洲遭到的困難，尤有過之，主要的原因是人們對它的內容不太瞭解，因而有種種揣測之詞，亦有種種惡意的破壞之詞。嗚呼，都說鴨蛋教脫褲子，卻有誰見過乎？又有誰拍了照片什麼之類的證據乎？不過人云亦云，你那麼說焉，他那麼說焉，大家都那麼說焉，於是乎我也那麼說焉，鴨蛋教雖不脫褲子，不可得矣。

我說這些，不是保證鴨蛋教不脫褲子，而是推測他們不至於脫褲子。任何一個人，都有宗教情感，從生下來便希望有一個無上權威的構造》、《論音樂的分類》等。，而且是聰明正直的主宰，把自己的前途交給他，由他安排。

我們說任何人都有宗教情感，敢打一塊錢的賭，沒有一個例外。有些傢伙像無神論朋友，自以為啥神都不信，在他們的眼中看起來，誰要是信神誰就是混蛋，宗教和他們簡直沒份。但要是仔細一研究，毛病便冒了出來，蓋他們雖然不信“神”，卻信“無神”，為了保護他的信仰，也就是為了保護他的“無神”，不惜跟你打架。柏楊先生年輕時，看見小夥子們三更半夜跑到廟裡，把神像打得粉碎，有的被父老捉住，當場一頓臭揍，但他還是信“無神”不誤，有些人被揍得“哎呀哎呀”亂叫，仍拒絕向菩薩低頭。

所以我們可以說，人類是一種具有宗教情感的動物，這種情感是高貴的情感，便是再糟糕的宗教，都具有這種本質，否則便不是宗教矣。世界上似乎只有下流的幫會黨派，而不會有下流的宗教。說它愚昧可以，說它一入教便脫褲子，僅僅在邏輯上便講不通。

我不是為鴨蛋教辯護，而是說任何一個人的罪和罰，都不應超過他應得的。不說他們脫褲，照樣可以嚴加取締。蓋據我所知，該教的內容和做法聯