妻子提著飯菜來給郤缺送飯。只見他的妻子把午飯送到田頭，先是恭恭敬敬地對著郤缺拜了一拜，而後小心翼翼地雙手把飯捧給丈夫，再次恭恭敬敬地行禮，請他就餐。丈夫郤缺莊重地把飯接過來，也畢恭畢敬地向妻子還禮，祝福以後再用飯。妻子在丈夫用飯時，恭敬地侍立在一旁等著他吃完，然後收拾餐具，最後辭別丈夫而去。

郤氏夫婦的這一系列的舉動給晉國大夫臼季留下了深刻的印象。臼季回國後向晉文公讚揚郤氏夫婦的美德，他說：“郤氏互敬，相待如賓。”

“相敬如賓”亦作“相待如賓”形容夫妻相互尊敬，如同對待客人一樣。

■　笑裡藏刀

典出《舊唐書？李義府傳》：既處權要，欲人附己，微忤意者，輒加傾陷。故時人言其笑中有刀，又以其柔而害物，亦謂之“李貓”。

唐太宗時，有一個叫李義府的小官，他很擅長溜鬚拍馬，因此官運亨通。他平常的行動和表情，顯得非常忠厚和溫和，而且他不管和誰說話，總能保證做到始終笑容可掬，滿面春風，表現出十分誠懇和善良的樣子。但其實他的心地既刻薄，又奸詐，只要是不聽他的，他便千方百計的陰謀陷害，甚至要置人於死地。日子久了，人家也發現了他的這種假面具，就在背地裡說他“笑中有刀”。

唐高宗時，李義府已經升為了侯爵，他仗著皇上的寵愛，夥同子、婿，窮奢極欲，賣官鬻爵。一次，皇上委婉地提醒他要加以收斂，李義府居然大怒，咬牙切齒地問：“是誰向陛下說的？”皇上說：“你何必問我從哪裡知道的呢？”君臣不歡而散。不久，李義府終因賣官而被長期流放。

後來，“笑中有刀”也稱為“笑裡藏刀”，形容對人外表和氣，內心卻十分陰險毒辣。

■　心腹之患

典出《左傳？哀公十一年》：越在，我心腹之疾也。

春秋末年，吳國準備出兵討伐齊國，越王勾踐率領臣子及厚禮來朝見吳王。吳王和許多官員都得到了饋贈，上上下下都很高興。

大臣伍子胥對此卻很擔憂，他說：“勾踐的行為不過是像養牲畜一樣豢養吳人而已。”意思是，他對吳國表面殷勤，而實際是想宰割吳國。於是，他上書吳王說：“越國的存在是我們吳國的一大隱患，就像是藏於心間的疾病，一旦發作就無藥可救了。吳越兩地相接，勾踐早就對我們吳國垂涎三尺了。他現在對我們的柔順服從是用來掩飾他計劃滅吳的陰謀啊。因此，為了吳國的安全，我們應該先下手為強，滅掉越國，以除疾患。”

然而吳王沒有聽從伍子胥的勸諫。沒過幾年，越國趁吳國北上伐晉國時出兵伐吳，將吳國徹底打敗了。

“心腹之患”比喻隱藏在內部的嚴重禍害，也泛指最大的隱患。

■　行屍走肉

典出《拾遺記？後漢》：臨終誡曰：“夫人好學，雖死若存；不學者，雖存，謂之行屍走肉耳。

在東漢時期，有一個人名叫任末，他酷愛讀書。任末經常揹著書籍，不怕艱難險阻地到處拜師求學。他經常說，如果不好好學習，將來就沒有辦法去完成一番事業。他在外露宿的時候，有時就在樹下搭一個草棚，把荊棘削成筆，用樹汁當墨水來學習。夜晚他在月光下讀書，沒有月亮的日子就編些麻蒿來點燃照明。當讀書有體會時，任末就把心得寫在衣服上。他的學生都很佩服他刻苦勤學的精神，有時候為了要研讀他寫的心得體會，都爭著用乾淨的衣服換取他寫滿文章的衣服。　電子書　分享網站

四字篇　第十四章（2）

除了古代聖賢的書，其他的書任末從來不看。在任末臨死的時候他告誡後人說：“一個人如果終身學習，即使死了也好像在繼續生存；如果不學習，即使活著也只能是行屍走肉。”

後來根據這個故事人們就用“行屍走肉”來比喻不動腦筋，不起作用，糊里糊塗過日子的人。

■　胸有成竹

典出蘇軾的《文與可畫篔簹谷偃竹記》：竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹，以至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！故畫竹，必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。”

文與可，名文同，宋代著名的學者。文同喜歡畫竹子，大文豪蘇軾曾經向他學習畫竹子，並且做了一些筆記，其中有一些關於文同畫竹子的故事：文同喜歡畫竹子，不管是春夏秋冬，也不管是颳風下雨，或是天晴天陰，他都