裡的糖葫蘆兒，山藥豆兒，九龍壁前可以來個“倒掛金鐘”的鐵欄杆，黃昏時的柳葉兒，先蠶壇前的風箏。玩累了，出北門，接著就往老爸腳踏車的大梁前那麼一趴，然後迷迷糊糊的回家。

十幾年過去了，接著又是一輪十幾年，可不知為什麼這進進出出公園的人，恍惚還都覺得這麼些年了，北海公園還停在那兒，停在那兒的永遠都是揮之不去的爛漫笑臉。既然《讓我們蕩起雙漿》這首歌中，頭幾句先提到了依舊停在那兒的“美麗的白塔”，那就先由這瓊華島上的白塔說起吧。

打北邊出了故宮的神門，沿著筒子河邊往西溜達一站地，就是北海公園南門了。進去就能看見兩座“堆雲”、“積翠”的彩繪牌坊，牌坊南面是砌著灰色圓形城牆的團城，這裡面藏著的便是用一整塊大玉石雕琢而成的元代巨型酒器——“瀆山大玉海”。而從牌坊下順橋走過，迎面陽光下醒目耀眼的大肚子白塔，這便是印在北海公園門票上的瓊華島的標誌性建築了。此白塔建於清順治八年（1651年），系屬覆缽形建築，白塔高米，磚石須彌座的塔基上便是最大直徑為14米的塔肚，這大肚兒塔身正中面朝太陽的是繪著藏文圖案的紅色眼光門。這道不讓開啟的塔門內到底藏了多少鎮塔的寶貝呢？那些在康熙年間曾記載到《白塔銷算細數清冊》中，“冊塔內裝髒鑄嘛哈噶藏佛一尊，盛貯舍利子銀盒一個重一兩……”以及許許多多的金銀、經文、衣缽、佛教法物、藥品、綢緞、茶果等貢品，只有在為數不多的幾次白塔大修時，被為數不多的幾個人親眼見到過。

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主要景點（15）

尋寶的好奇心人皆有之，但當白塔周圍忽而響起那鎦金鈴鐺悅耳的清脆時，當遠望著那故宮角樓邊的風箏已斜掛上了與白塔一般高的天際時，當山下小亭子裡傳來老人的歌聲與手風琴的歡快時，當紅牆黃瓦的紫禁城與塔身後的北海和塔身前的中海、南海交織了太多皇城的氣韻不凡時，此時有幸竟能這般憑欄鳥瞰帝王都城，至於那紅門內的寶貝究竟是何模樣誰還會惦記太多呢？

說完了白塔，再說說這塔所在的瓊華島。應該說對於長生不老的奢望人人皆渴求，而歷代皇帝對於這份渴求還得在上面再加個“更”字，從漢武帝之後代代君王紛紛效仿，極富幻想地用仙山名字來營造屬於自己朝代的那“一池三山”的皇家宮苑。可以說跨越了遼、金、元、明、清5個朝代逐漸修建而成的帝王宮苑——北海，就是採用了“一池三山”這種構思佈局的一個典型。在很久以前的古老神話故事裡曾說：在浩翰的東海上有三座仙山，分別叫做蓬萊、瀛洲、方丈，山上住著長生不死的神仙。而這北海中的“瓊華島”象徵的便是蓬萊，原來在水中的“團城”和“犀山臺”則象徵瀛洲和方丈，北海的大片水域寓意為太液池。這北海從遼、金那會兒便開始挖湖堆山，接著又在元代一步步地建殿擴島，並以此為中心建造了大都城，至此也就有了“先有北海後有北京”的說法。

而這瓊華島也正是因它秀麗柔美的湖光山色，引得乾隆帝親題了一塊“瓊島春陰”碑，立於白塔山的東麓，並把此處列為燕京八景之一。如果是在風和日麗的春日，沿著迂迴曲折的遊廊下到北面的山麓，看看湖邊垂釣與泛舟的人們，累了便在幽靜精巧的園中之園“濠濮澗”和“畫舫齋”裡小憩幾許，餓了可去西邊漪瀾堂的仿膳飯莊嚐嚐皇家園林中的宮廷菜，愜意一番過後，這“瓊島春陰”中的自在與閒適自然也就不難體會了。

在《讓我們盪漾雙槳》那首歌中還唱到了“綠樹紅牆”，由瓊華島眺望北海北岸的幾組被綠樹包圍的紅色宗教建築，那是小西天、大西天、闡福寺、西天梵境，西北面湖邊的是亭橋相連如五龍游弋的“五龍亭”，湖的東面紅牆邊是清代后妃們祭祀蠶神的“蠶壇”，蠶壇的西面是乾隆帝和後來皇子皇孫門用來讀書的靜心齋，書齋的西邊是翻譯和印製大藏經的天王殿，殿的再西側那座用424塊七色琉璃磚砌成的，總共有635條或戲珠，或躍身，或探海的龍，那便是中國絕世的琉璃精品——九龍壁。古人視龍為通天的神獸，君主的化身，吉祥的瑞獸。二百多年來，這些在正脊、垂脊、筒瓦、隴垂上的龍蹤跡，依然在雄渾沉穩地繼續著有關龍的神話與龍的圖騰。

而今天讓這一切續寫的，是那天王殿前用內力推動身體如行雲流水般打太極拳的年輕人，是那快雪堂前站在地上練書法的老人，是那攜妻帶子在先蠶壇前玩羽毛球的小家庭，是那對襯著白塔與初上的圓月在湖畔拍結婚照的新人，是鐵影壁旁那倆跟爺爺哭鬧著非要“拔根兒”