，無論是建築外型，還是內中的勾欄紋花，只是街上地路人見了他，膽小地均是為之側目，而膽大的人也是十分謹慎地與方林保持一定距離。

方林大奇之下，一看身上地服裝才發現，暗道自己大意了，原來方林依然穿的是現實世界裡地半舊牛仔褲，襯衫，旅遊鞋，難怪與現在的環境顯得格格不入。只有外貌進行了一些小幅度的改換，本來想呼叫夢魘空間裡的改換外貌功能，卻發覺這功能乃是顯示的灰色不可用狀態。而遠遠的聽原住民的交談，也只能勉強的聽懂大半，相信自己若上前去與之溝通，也是相當費力。大概就彷彿是一個北方人來到了廣東，潮，香港一帶聽粵語一般。標準的普通話是聽不懂地方方言的！

而人類社會中最為重要的東西，貨幣……也不能透過夢魘空間來用積分直接兌換！

好在方林於來之前，對各種背景都進行惡補過，知道日本此時素來都很是仰慕中華文化，因此此時的貨幣制度也與中國古代相類似，市面上流通的錢幣還是以金，銀，銅這三種貴重金屬鑄造的為主。江戶時代發行的金銀貨幣被總稱為慶長金銀。

金幣有大判、小判、一分判，銀幣有丁銀、豆板銀。金幣和銀幣被稱為“判”，一個大金/銀幣就被：｜稱為一小判。成色不足的就是一分判。

而散的銀貨系秤量貨幣，用兩、厘兩單位，十進位制（一兩＝十厘）。流通的主要有丁銀、豆板銀，其分量沒有一定，使用時需過秤。

銅錢則是按貫、文計算，千文稱作一貫文，文以下有分厘，三貨的大致換算率是：金十判＝銀五十判＝錢四貫文。

方林此時已經明白了幾分夢魘印記的用意，將資深者刻意的孤立在這個世界裡，並且讓其失去金錢來源——社會中了。這顯然是對他們所進行的潛在考驗！這時候的行為，很明顯的就決定了將來的陣營歸屬！

邪惡陣營或是正義陣營！選擇之後就很難再轉變的陣營！

不過從夢魘空間的潛在安排來說，似乎是在刻意的佈置，讓輪迴者步入黑暗陣營的意思可能要多一點，要知道輪迴者在現實世界裡，可以說生活絕對不會過得太差。如今遭受到這些本世界原住民的排擠嘲笑諷刺，很容易就發生怒起殺人。或者是暗中搶劫之類地事件，只要一發生上述的事情，在想進入正義陣營就比較困難了。

方林想到這些細微處，微微一笑，腳下並不稍停，眼見得前方有一處較繁華地酒場，便大步走了進去。穿著舊和服的老闆見方林其貌不揚，不覺臉色一沉，立即走了過來大聲喝罵趕人，方林冷哼一聲，語氣嚴厲無比的罵了兩句“八嘎”，直接拋了一塊東西過去。正好打在這老闆的鼻子上，打得他鼻血長流，眼淚迷離。痛苦的在地上翻滾，旁邊喝酒的幾名配劍武士立即站了起來！手按在劍柄上，殺意呼之欲出，氣氛立即顯得緊張無比。

那老闆好容易緩過了一口氣來，鼻血都將前襟打溼了，正可憐巴巴的要請武士大人出手，屁股下卻忽然坐到了一塊硬東西，咯得生疼。正是先前打得自己痛苦無比地罪魁禍首。摸到以後憤怒丟掉，忽然覺得不大對勁。急忙狼狽無比的奔跑過去拾回來一看。竟是一錠雪白的小銀元寶！

這枚小元寶製造得十分精美巧密，上面還寫著“府。庫”兩個中國古體字，旁邊還有水草花紋，一看就絕非日本國內所鑄。那酒場老闆立即謙卑的鞠躬道：

“是小人該死，原來是舶來的唐君到了。小人感謝唐君大人光臨小店！”

日本四面環海，因此外國人要來日本，除了空中就是海道，這個時代自然是沒有飛機的了，所以唯一途徑就是海路，所以日本人對外國人通常就說是舶來，意思是船舶載來地意思，而當時的日本人可是異常仰慕大唐文化，所以對不認識的中國人統稱為唐人。表示景仰尊敬的意思。而唐人的身份在此刻的日本也是非常尊貴的，幾乎比日本現有等級中，位階較中等的武士齊平！

另外，因為日本人現階段的文化經濟，很多地方都是在模仿、照版中國唐代文化，以至於當時中國的唐代貨幣在日本地國內都可以直接流通，並且因為製作工藝精良，遠要比日本本國貨幣受歡迎，方林在此之前在夢魘空間裡想了又想，本來是要兌換日本貨幣地，後來想到日本國古代其實混亂無比，還不如兌點中國的銀兩金子帶進去穩妥。

所以方林直接拿錢砸人，那老闆不僅不發火，反而立即陪笑，轉怒為喜笑臉相迎。說到底就是一個“利”字。

方林從鼻孔中冷哼了一聲，又拋了一個小銀元寶出去道：

“去將你們店中