我等這便前去迎接聖駕吧。”說完扭頭便朝著大門走去。

一刻時間說長不長說短不短，當一干夫子走到門前站好不久，李世民的車駕就從街角轉了過來。眨眼的功夫，就已經停到了門口。

待接受了這些夫子們的參拜，李世民這才率先走進國子學。姚思廉領著一干夫子進去之後，就聽到李世民吩咐：“姚祭酒和不當值的夫子且帶著我四處看看。要授課的便自行過去授課。”

夫子們見狀，知道李世民這是要隨機抽查了，也不多說什麼，向李世民一拜，便回到了自己教學的客舍。

見羅彥進來，讀書的學生們一愣，隨後便停下了聲音。看著一臉好奇的他們，羅彥笑了笑：“行了，該做什麼便做什麼。今日要講的是《子路篇》，你等事先可曾溫習過？”

這段時間專門是講授《論語》，所以學生們立刻給了羅彥肯定的答覆。見狀羅彥也不再說什麼，這這一篇中關於禮與法的內容向學生們做了詳細的講授。

葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱。直在其中矣。”

對於這句話的解釋，羅彥並沒有直接將其講授出來，而是透過種種典籍作的註釋，讓諸生明白這到底是有什麼樣的解釋。

隨後，便產生了巨大的爭論。

久爭不下，羅彥只能自己上陣將這件事情作了剖析：“孔子所言，父為子隱，子為父隱，雖名為孝行，然為君子所不取。以是孔子皆言鄉人而評其直在其中，己困於陳而不為盜蹠之事也。”

雖然有些替孔子開脫的意思，但是羅彥也說了，這件事情根本就不是君子所為。孔子雖然這樣說�