元亨’二字，在《易經》的大有卦解釋道“其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。”就是說李世民登基是應天之大義，時行而無違。

這事就是個給李世民說好話的事情，所以大凡是有點學問的，這個時候都要顯擺一下。

長孫無忌這‘元亨’二字，就先把想著說‘咸亨’的統統踢出局了。‘咸亨’出自坤卦，正兒八經在《易經》裡頭內容靠前，也是最容易想到的，意為以地之大，厚德載物。但是長孫無忌連老天都說出來了，說地的就有些格調太低。

裴寂也不甘寂寞，說道：“不若以祥符為名。天之所與必先賜以符瑞，盛世仁君，豈不天賜乎？”裴寂雖然說得有些道理，只是相比長孫無忌的‘元亨’，似乎是還差了一點，不過比什麼‘咸亨’之類倒是好了很多。

又有禮部的一位侍郎出來，向李世民建議說：“陛下何不以‘正玄’為號，以示祖宗之尊隆，子孫之德盛。”這是化用了李世民和他老子尊老子位祖先的事情，也是有位李世民正名的意思。

隨後有些官員也出班講述了自己的建議，這讓李世民開始頭疼了。

一開始長孫無忌的建議他覺得不錯，但是隨即冒出來的幾個，也不差，究竟選擇什麼，李世民有些拿不定注意。

見李世民還有些猶豫，羅彥出班說道：“不若名之‘貞觀’。”秉承反正自己不說，也會有別人說的想法，羅彥把記憶中很是深刻的這兩個字說出了口。天地之道，貞觀者也。意思就是天地之理以正視人。

這樣的建議，自然是也獲得了不少人的暗自稱讚。同樣是出自《易經》，羅彥的這句絕對是比長孫無忌的那句好多了。回到自己的位置，羅彥看到有不少的官員開始點頭，顯然，他們這是表示贊同。

接下來，自然是要看李世民的，但是這麼多感覺不錯的年號拿出來，想讓李世民選擇一個，還真的很是困難。沉吟了一段時間，李世民還是很猶豫到底選擇哪一個。良久，他選擇了放棄自己選擇。

既然李世民猶豫不定，那麼就需要禮部的官員來幫助了。在一番爭論之下，不出羅彥的預料，還是那個熟悉的名字被定了下來。聽著最終的結果，羅彥有些激動地開始發抖。在旁人看來，就是自己的建言被採納，像這種和國家關聯數十年的名字，只要是個人都會激動。但是羅彥激動的是，終於到了自己嚮往的時代。

年號既然定下來了，剩下的就是改元的儀禮，這些事情都是有常例的，所以根本不需要朝會再討論什麼。

剩下的主要議題，就是恩賞的問題。

改元以後，賞有功之臣，大赦天下，這兩件事情一件也不能少。首先是有功之臣的賞賜，本來之前一頓加官進爵，該封賞的都封賞過了，剩下的就是一些老臣，需要給點禮物安慰一下。不過這個事情嘛，跟著過年的福利一起下發就好了，又不用特旨操辦。

主要的，還是大赦天下的問題。

往常大赦天下的，只要不是十惡不赦，基本上考慮很多犯罪情況，十之五六都能放出去。這次也不例外，讓朝臣討論的就是可以釋放的罪犯範圍。

好在這些都不是羅彥他們的思考範圍，大赦天下的主要參與單位就是禮部刑部和三省，所以有那些大佬們參與就行了。

最終一番論戰，大赦天下的旨意基本上就確定了，非十惡大罪，死者改徒，其餘皆罪降三等。基本上這樣天下的牢獄就能空一半了。

朝會過後，回到弘文館，當值的學士也正安排著學生們的休假事宜。正月前後休假七日，官員們在家休息，學生們自然也要跟著過年不是。不過弘文館的學士們可是沒有心慈手軟，似乎放假作業是古來有之，雖然沒有佈置什麼具體作業，但是不論什麼人，節後回來有一次小考。

小考的內容是之前講授過的所有內容，不允許出錯，要是不合格的，蒙學的手板二十，學經義的笞十下。

明顯就是用體罰來恐嚇學生，但是這招就是管用。羅彥一看從大到小都是哭喪著臉，可是開心的不得了。授課的時候他們是師徒，但是授課完畢羅彥就跟他們是朋友，尤其是自己教的這些小傢伙，一個個都鬼靈精的，羅彥很是喜歡這些孩子們。所以這個時候幸災樂禍也是完全有些鬧著玩的成分。

等當值的學士出門以後，程處弼立馬就跑過來抱羅彥的腿。“羅助教，快告訴我小考考什麼，打手板很疼的，打完我阿爺還得罵我。”程處弼這麼一說，蒙學的孩子們可是有了經驗，二話不說，先把羅彥給圍起來。大有羅彥不說，就不讓羅彥走的架勢。