弄神通，找了山邊涼亭，暫避雨患。

誰知這雨越打越大，直至晚上，依舊沒有絲毫要停之意，林動在涼亭之中端坐如故。

夜黑入幕，伸手不見五指，涼亭之下四面走風，山脈之間，虎嘯狼嚎，山林之中，似有蛇爬行，似有怪竄動。

身在此間，正是人胡思亂想，驚怖多疑之時，而林動一路走來，所面對的危險有兇險過此十倍，百倍的，區區一個夜幕，又何曾能嚇到林動？

不念經，不意動，平靜入常。

“常駐真身，性淨明體，阿彌陀佛。”

夜幕之中有佛號隱隱，而後夜間驟雨逐漸去了，一輪明月在夜幕之中亮起，周圍一切怪異之聲盡去，白如銀的霧氣迷迷濛濛，給這世間披上了一層銀紗。

阿難陀，摩訶迦葉兩人站立松林之中，憑藉慧眼看著涼亭之中林動。

在佛的問題上辯論輸給林動，讓阿難陀難免有不平，而現在無天剛剛佔據三界，萬事諸多，手邊都是妖魔，阿難迦葉作為靈山叛徒，在靈山也多被排斥，故才有時間在人間來會會林動。

適才大雨，怪聲，均是阿難迦葉兩人所為。

涼亭之中的林動只要心一動，即刻心神失守，怕什麼就來什麼，折騰起來不休不止，而林動心是空，那麼萬般皆空，一切種種，均不沾身。

夜盡天明。

林動在涼亭之中起身，剛欲向外走去，外面驟然又有暴雨，兩個和尚身穿僧衣，僧袍遮著光頭，急匆匆的來到涼亭之中避雨。

互相問過，林動才知道這兩人是行腳僧，一個叫做多聞，一個叫做多苦，互相攀談，多聞毫不避諱的給林動說兩人是躲避重稅，不得不出家等等。

“原來如此。”

林動嘴角含笑，請兩人坐在亭中。

昨天夜裡的雨，現在驟然留人的雨，多聞，多苦，林動已經遍知前因後果，多聞第一就是阿難陀，至於多苦，應該就是苦行第一的摩訶迦葉。

“你說這人間重稅，何時能免，天下百姓，何時能喜樂永安？”

多聞和尚說道。

“修持我佛，自有安寧。”

多苦和尚說道：“世間之人，皆如幼子棄父而逃，父家財萬貫，子乞走奔憐，捨棄萬貫家財大自在，身投苦海不自知，可悲，可憐。”

摩訶迦葉有言：

佛如同是地主一樣的父親。

人如同是乞丐一樣的孩子。

家裡家財萬貫，孩子在外做乞丐，認為自己一無所有，而父親憐憫他，想要將兒子帶過來，兒子就以為是拐賣，用財寶讓兒子過來，兒子以為是陷阱，反正就是不相信地主是他父親。

最終父親無奈，弄的衣衫襤褸來到兒子面前，教導兒子，兒子逐漸走出貧困。

然後比喻來了，佛就像你父親一樣苦心，佛就是這樣在引導你，所以你應該供養他，就像是供養你父親一樣，不管是做了多少，都不能報佛的恩典。

“重稅在於國。”

林動出聲，說道：“若能勸解國王免除重稅，行事善政，天下百姓豈不就喜樂安寧了？”

多聞，多苦兩和尚對視一眼。

“人世間百姓不知凡幾，國家不知凡幾，苦海之大，無邊無際，何能讓眾生均喜樂安寧？”

多聞問道。

“讓眾生成佛。”

林動回道。

“然眾生愚鈍，不知正法，多有毀謗，不知悔改，何如？”

多苦問道。

“你的正法能讓眾生吃飽飯，能讓眾生穿好衣，能讓眾生喜樂安寧，眾生就不會毀謗你的正法。”

林動回道。

“可佛門正法在於解脫。”

多聞說道：“貪嗔痴三毒三垢壞人善心，色受想行識五蘊均為障礙，人若沉迷歡喜，豈不沉溺世間苦海？”

“釋迦牟尼國王出身，依舊成正果。”

林動淡然說道：“所以成佛無關出身，無關環境，只要苦心修持，眾生皆可成佛。”

第六章　四大皆空，我法不空

多聞和多苦兩個和尚言一時沒有去處，願意先隨在林動身邊，對此，林動欣然同意。

身邊有個摩訶迦葉，阿難陀，這才像是一點我佛的樣子嘛，若是連摩訶迦葉和阿難陀都忽悠不過去，林動又如何借佛門之身，登臨靈山的位置？

身邊有摩訶迦葉，阿難陀，林動也能從他們的口中，得知三藏真經的真正內容。