秦國確實要做得比其他六國都好，也為淳于鍾秀提供了大量的證論。

果然，等淳于鍾秀說完之後，洛明珠和伏琓互相看了一眼，眉尖都有些微蹙起來。也可見淳于鍾秀的第一招確實十分厲害。讓他們難以反駁。

就在洛明珠打算承認淳于鍾秀的發言時，伏琓忽然道：“依在下看來，秦國雖然重視農事，但廢井田、開阡陌，仍是廢除先王舊制，實不可取，因此在下以為，秦國雖重農事，但不能算秦制之優，相反，正是秦制之劣也。”

他說完之後，左右的人群頓時一陣小聲議論，還有幾聲叫好。

在另一時空的普遍觀念中，儒家學派是由孔孑開創的，其實嚴格要說，儒學的創使者是周朝的開國功臣周公，因為儒學的基礎，是由周公制定的周禮，也就是周朝的國家制度。孔孑只是周公之後的第一位儒學大師，並集當時的儒學大成。而井田制，也是周朝的土地制度。

按照這時儒家學者的觀念，一切制度都應該尊循周朝的舊制，絕不能改變，有不少儒者都認為廢除井田制，建立私田制，是禮崩樂壞的結果，因此應該恢復周朝的井田制，才是尊守舊制，恪守禮儀。而伏琓知道，從重農桑這一點上，沒法和對方爭論，於是就把井田制丟擲來，從根本上否定秦國的農業制度。

淳于鍾秀也皺了皺眉，要想駁倒伏琓的話，就必須證明，私田制比井田制更好，但關於井田制、私田制的爭論，是這個時代的學者之間討論的一個熱門話題，為此爭論不休，樂此不疲，根本就不是幾句話能夠爭出一個結果來的，而且這次論戰的題目也不是關於井田制、私田制，因此淳于鍾秀一時也不知道該怎樣回覆才好，本來以為是十拿九穩的一個話題，居然會在這裡出現茬子，也是淳于鍾秀沒有想到的。

這時高原道：“在下記得，改井田為私田，是從魯國開始，至今已有三百餘年，而秦國實行私田制，才只有一百二十餘年，可見改井田為私田，並非秦國一國，更不是從秦國開始，今天我們討論的是秦制的優劣，並不是井田制、私田制的優劣，而且當今之世，還有那一個國家在使用井田制，拿一個無人再用的制度，與秦國之制相比，在下以為不妥。”

高原說完之後，又引起在場的又一陣議論，有不少堅持復古的學者對高原的話很不以為然，甚致還有人小聲質問，當然也有一些人進行反駁，因此也十分熱鬧。

孔鮒和四位仲栽者亙相看了一眼，孔鮒乾咳了一聲，道：“井田制，確實不宜與秦國的農制進行比較，因此不必再提井田制了。”

其實關於井田制、私田制的爭論，只是限於學術之中，而在實際的各國政治中，根本沒有那一個國家還在使用井田制，各國的國君也許不懂促進社會發展、解放生產力之類的概念，但現實的利益卻是擺在眼前，私田制推行使糧食大幅的增產，國庫收入大漲。國君們都是講求實利的，才不管什麼祖制不祖制呢？

說得難聽一點，伏琓把井田制丟擲來，完全就是攪局，當然，這也是論戰中的常用戰術，就是打亂對方的思路，最好的應對方式就是別被對方牽著路，因此高原根本不去論證井田制、私田制的優劣，而是直接用事實說話，如果說井田制好，為什麼沒有國家再用了呢？

而孔鮒等人卻不得不防，怕高原再給伏琓下套，因為在井田制、私田制上討論下去，難保不會牽扯到國家制度上去，高原再把齊國給拉進來舉例，那可就麻煩了，因此孔鮒也極時的制止在這話題上討論下去。

伏琓雖然有些不服氣，但仲栽己經下達，他也改變不了，而失去了這個武器，他們當然就洠в邪旆ㄔ謖飧鑫侍饃蝦透咴�⒋居諡有閼�縵氯ィ�虼寺迕髦櫚潰骸昂茫�頤且渤腥希�┥Ｖ�疲�肥凳喬刂浦�擰！�

支援秦制學者們頓時爆發出一陣掌聲，淳于鍾秀也鬆了一口氣，總算是拿下了第一回合的勝利，同時也感激的看了高原一眼。

等眾人安靜下來，就輪到洛明珠、伏琓發言了。洛明珠道：“據明珠所知，秦國實行十戶連坐之法，一戶犯法，其餘九戶如不事先告官，則同罪處罰，一人盜竊，全家罰作官奴，請問淳于姐姐，可有此法嗎？”

淳于鍾秀點了點頭，道：“確有此法。”秦國實在連坐法，是天下盡知的事情，因此根本就否認不了，只能老老實實的承認下來。

洛明珠微微一笑，道：“各國之法，雖然也有滿門入獄之罪，但都是叛國、謀反一類的大罪才會施，更不會施加在平民百姓身上，因此連坐之法，乃秦國暴政，不知淳于姐姐以為如何？”